次韵全君玉和高士马虚中道院

宋代 • 方回

古人无欲非引年，古无有欲之圣贤，曰无欲者无私欲。
昊皇鲁叟画系传，柱下木子知止足。
岂谓出神凌紫烟，骖鸾驾鹤事恍惚。
别异道家分神仙，浅之又浅伯阳契，痴儿妄诧玄又玄。
内丹水火一升降，髑髅立变童颜妍。
三载告成夺天地，汝拖肠鼠能攀牵。
私欲如此大莫大，破入寒狱赦倒悬。
遨昆登阆谓不死，终然白骨埋黄泉。
腐儒一笑了万事，何谓赤明龙汉前。
号召风师呼雨伯，杖剑叱喝急急律。
四时饭噉百花香，万间厦入一壶窄。
洞天有天魂兮来，弱水元无跬步隔。
拄杖化龙舄作凫，意所不求忽自得。
醉眼暂作如是观，谁识咏归暮春瑟。
和同光尘亦一法，岂敢𫍙𫍙见颜色。
为问今生贺知章，孰两杜甫双李白。

译文：

古人做到没有私欲并非是为了延年益寿，自古以来，真正的圣贤都是没有私欲的，所谓无欲，就是没有一己的私心贪欲。
伏羲和孔子推演阐释《易经》，老子深知适可而止、知足常乐的道理。
哪里是说能够出神遨游于紫烟之上，驾着鸾鸟、仙鹤，那些事都太虚幻缥缈了。
道家区分出所谓的神仙，可这说法浅薄得很，就像与老子的思想契合，可有些痴傻之人却妄自诧异地说着玄而又玄的话。
他们讲内丹修炼中水火升降之法，说能让枯骨般的人立刻变得童颜焕发。
还说三年就能修炼告成，夺天地之造化，可你们这些贪念深重如同拖着肠子的老鼠一般的人怎么能做到呢。
如此大的私欲，就该被打入寒狱，除非得到赦免才能脱离困境。
那些说遨游昆仑山、登上阆风山就能长生不死的，最终还不是白骨埋于黄泉之下。
我这迂腐的儒生一笑就能放下万事，什么赤明龙汉之前的说法又有什么意义呢。
有的人号称能号召风师、呼唤雨伯，拿着剑大声叱喝念着急急如律令。
说能四季吃着百花的香气，能把万间大厦装进一个小小的壶里。
说洞天之中别有洞天，魂魄都能去，还说弱水也近在咫尺。
什么拄着的拐杖能变成龙，鞋子能化作野鸭，那些意外获得的不过是自己原本没刻意追求的罢了。
我醉眼朦胧中暂且有这样的看法，谁能真正理解孔子弟子曾皙描绘的暮春时和朋友一起咏而归的悠然境界呢。
和光同尘也是一种处世方法，我哪敢大声叫嚷、表露不满呢。
我想问这世上如今谁能像贺知章一样洒脱，又有谁能有杜甫、李白那样的才华呢。