芳草谓发颠，美石谓发狂。 自贤与自智，岂必草石尝。 勿以夫子庙，而欺赐也墙。 勿以圣人室，而鄙由也堂。 楛庭有远孙，美玉深匵藏。 姓名似元龙，家无上下床。 收敛河海气，遁逃声利场。 众谓陟泰岳，六合视茫茫。 我之鲁东山，亦可小灵光。 不患见不穹，但患行不强。 十驾日不已，突过骐骥良。 美酒无深巷，苦李遗道傍。 四益视乃叛，苏合殊粪蜣。
题陈宗鲁东山书塾
译文：
把芬芳的草说成是疯癫之物，把美丽的石头说成是发狂的代表。那些自以为贤能、自以为聪明的人，难道就一定要通过品鉴花草石头来证明吗？
不要因为有夫子庙这样庄严的地方，就去轻视子贡那样有高深学问和品德的人。也不要因为是圣人的居所，就去鄙夷子路那样虽然性格刚直但也有自己成就的人。
在这有一位姓陈的远房子孙，他就像美玉一样被深藏在匣子之中。他的姓名就如同陈元龙一般有气势，可家中却没有上下床那样可供安享的富足生活。
他收敛了自己如河海般的豪迈气概，从追逐声名利益的场域中遁逃出来。众人都说登上泰山，能将天地四方都看得茫茫一片。而我所说的鲁东山，也可以让人有如同游览小灵光殿那样的独特感受。
不用担心见识不够广博，只担心行动不够坚定有力。如果能像驽马那样坚持不懈地走上十天，也能超过骏马的行程。
美酒即便藏在深巷，也会有人去寻找；而苦李即便长在道路旁，也会被人遗弃。那些看似有四种益处的事物，仔细观察却发现是相反的；苏合香和粪蜣的差别，就如同好与坏的天壤之别。
关于作者
宋代 • 方回
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原为甲科第一，为贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召为太常簿。以劾王爚不可为相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，为婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼颜仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元为“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以为周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当为事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君𫐐约饮王子由紫霞道院酒字为韵》），即为此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
纳兰青云