士以仕为业，野处无所耕。 近世所大患，苟进颓厥声。 苏子佩六印，相国不为荣。 坐乏二顷田，此事误平生。 廓然天壤间，一犁早经营。 春夏刈麻麦，秋冬获稻粳。 盖头有把茅，糊口有杯羹。 岂肯拾此去，垂涎公与卿。 不遇汤先主，伊葛亦何成。 聘顾不至三，宁为畎亩氓。 驷马高车间，一跌足可惊。 岂如牛背上，稳卧无欹倾。 调鼎与荷锄，心手自权衡。 我有一饱资，去就万事轻。
题苗经历耕野
译文：
在传统观念里，读书人大多把入仕做官当作自己的事业，似乎一旦隐居乡野就没什么可经营的了。
可在如今这个时代，最大的弊病就是一些人不择手段地谋求仕途晋升，最终败坏了自己的名声。就像苏秦佩戴六国相印，做了相国，可这也未必能算真正的荣耀。他一生就因为缺乏那二顷田地，在仕途上奔波，这件事几乎误了他的一生。
而有的人，心怀广阔天地，早早地就开始拿起犁耙，经营起田园生活。在春夏时节，收割麻和麦子；到了秋冬，收获稻谷和粳稻。有一间简陋的茅屋可以遮风挡雨，有一杯羹汤能够维持生计。这样的人怎么会舍弃这种安稳生活，去对王公卿相的高位垂涎三尺呢？
就算是像伊尹和诸葛亮这样的贤才，如果没有遇到商汤、刘备这样的明主，又怎么能成就一番大事业呢？如果君主的聘请和眷顾没有达到足够的诚意，他们宁愿做那田间的农夫。
那些坐着驷马高车、在官场中显赫一时的人，一旦遭遇挫折，后果不堪设想，足以让人惊恐。哪比得上骑在牛背上，稳稳当当地躺着，不用担心会摔倒倾斜。
到底是去朝廷中辅佐君主成就大业，还是在田间扛着锄头耕种，这需要自己用心去权衡。只要我有能够吃饱饭的资本，那么对于去留、对于世间的万事就都看得很轻了。
关于作者
宋代 • 方回
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原为甲科第一，为贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召为太常簿。以劾王爚不可为相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，为婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼颜仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元为“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以为周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当为事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君𫐐约饮王子由紫霞道院酒字为韵》），即为此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
纳兰青云