次韵君泽正月五日早见示

宋代 • 方回

人人有此珠，万古天地宝。
法当潜厥光，蚌壳护其表。
能使华岳移，可叱峡流倒。
未若床缺足，梓匠不自造。
脱华培深根，屏翳返内照。
与辨以兴戎，宁讷而出好。
恭惟羲皇心，岂有夜与晓。
我眼彻地底，常见日皎皎。
爰自彖及系，纂述屡脱稿。
仙游慕升飞，佛障怯烦恼。
九转与八解，终不摆缠绕。
彼岂知吾学，往来玩大小。
艮止体阴负，离明决阳抱。
平生无所媚，不灶亦不奥。
突过子云玄，眇视老氏妙。
慎察进退间，以为先师报。
宜耦长沮耕，遑待方朔诏。
黑头气公旺，黄馘项吾槁。
一当蛰幽闲，一当翔穹昊。
何以明其然，□□□衰老。

译文：

每个人其实都拥有如同明珠一般的内在品质或智慧，这可是从古至今天地间的珍宝。
按理说啊，应当把这光芒潜藏起来，就像蚌壳护住珍珠那样保护好它。
这颗“明珠”的力量很大，能让华山移动位置，能喝令峡谷中的水流倒流。
但还不如床缺了脚，木匠能自己把它修好。
要去掉浮华的外表，培育深厚的根基，屏蔽外界干扰，回归内心的自我审视。
要是与人争辩而引发冲突，还不如言语木讷些反而能有好结果。
遥想那伏羲氏的心境，哪有黑夜与白昼的分别呢。
我的眼睛能看透地底，仿佛总能看到那明亮的太阳。
从《周易》的卦辞《彖传》到《系辞》，我多次撰写相关著述。
有人羡慕修仙飞升，有人害怕佛门的障碍和烦恼。
道家的九转丹法和佛家的八解脱法门，终究还是摆脱不了尘世的纠缠。
他们哪里懂得我的学问呢，只知道在大小、高低间计较。
《易经》里“艮”卦代表静止，蕴含着阴柔的特质；“离”卦象征光明，意味着阳刚的秉持。
我这一生从不谄媚讨好，既不巴结灶神，也不奉承室内西南角的神。
我的学问远超过扬雄的《太玄》，也不把老子的玄妙之道放在眼里。
要谨慎观察进退的时机，以此来报答先师的教诲。
我适合像长沮那样去耕种田地，哪里还等着像东方朔那样等待诏书的征召呢。
你正值壮年，意气风发，而我面容蜡黄，身形枯槁。
一个应当像蛰伏的动物一样隐居在幽静之处，一个应当像鸟儿一样在天空中翱翔。
怎么能说明是这样呢，唉，只因为我已经衰老啦。

需要说明的是，原诗最后一句有缺字，翻译时按照文意进行了整体表述。这首诗理解起来有一定难度，方回的诗常蕴含哲理和他对学问、人生的思考，此翻译仅供参考。