题禊帖图

宋代 • 方回

永和九年晋癸丑，禊帖至今家家有。
遗墨一纸出昭陵，摹本宇宙同不朽。
甲子循环十六周，甫近千岁未为久。
之字二十我谛观，谁绘此图夸妙手。
晋人之学吾能□，□以庄子为六经。
大同小异立议论，漆园遗意入兰亭。
七情静动应万事，一气聚散钟千形。
乐极必悲生必死，倏开忽阖风天萤。
岂不痛哉逸少语，畏怖生老病死苦。
掇拾释氏之绪余，惴惴其栗有如许。
颜瓢致乐悲安在，曾箦临死生焉□。
短中求长断斯文，翰墨高名万万古。

译文：

永和九年是晋朝的癸丑年，《兰亭集序》（即禊帖）到如今几乎每家都有相关流传。
原本的那幅书法真迹随唐太宗葬入了昭陵，可那些摹本却在天地间一同不朽。
从那时到现在，甲子已经循环了十六次，刚接近一千年，这也不算很长时间。
我仔细地观察帖中二十多个“之”字，不知道是谁绘制了这幅《禊帖图》，真是堪称妙手。
晋代人的学问我有所了解，他们把《庄子》等同于儒家的六经。
他们的言论大同小异，把庄子的思想融入到了《兰亭集序》之中。
人的七情，或静或动，以此来应对世间万事；天地间的元气，聚合离散，造就了千般形态。
快乐到了极致就一定会生出悲伤，有生就必然有死，这就如同天空中忽明忽灭的萤火虫。
王羲之（字逸少）说“岂不痛哉”，是因为他畏惧生老病死的痛苦。
他似乎汲取了一些佛教的思想，所以才会如此惶恐不安。
颜回箪食瓢饮却能自得其乐，哪有什么悲伤呢；曾子临终时坦然面对生死，又何来对生死的恐惧。
在这简短的文字中探寻深刻的道理，这幅书法的名声必将万古流传。

需要说明的是，原诗中有两个缺字，在翻译时只能根据上下文大致推测文意来进行表述。