送张仲实宜兴州教授

宋代 • 方回

天未丧斯文，遯翁续思孟。
戒慎恐惧传，源流独也正。
□□中节情，未发为善性。
人己不睹闻，了无一可侦。
上璧□□朗，下譬深渊靓。
尚复有形迹，两物相照映。
人心统性情，本□垢可净。
鬼神不能知，匣中未开镜。
所以古君子，一恬□□□。
学者当此时，养之惟以敬。
述者于兹明，作者于兹圣。
三畏孰为首，战兢保天命。
武林子张子，早执文□□。
□□将相家，炎绍四大姓。
未应钓渭□，□□□□□。
□□□□□，□见退之病。
中年有省悟，坐觉浮华屏。
宜兴□□□，□□闻且榜。
诸生望绛帐，□以慰郊迎。
朱子所著书，率□□□□。
当于谨独上，有法更究竟。

译文：

上天还没有让文化之道消亡，遯翁继承并发扬了思孟学派的学说。那关于戒慎恐惧的学问传承，其源流是如此纯正。

情感能恰到好处地抒发，未发出来时就是善良的本性。在别人和自己都无法看到听闻的细微之处，全然没有一点可被窥探的破绽。往上说，就像美玉那样光洁明亮；往下比，好似深渊那样宁静深沉。即便如此还是有外在的形迹，如同两个事物相互映照。

人心统摄着性情，它本质上是可以去除污垢而保持纯净的。连鬼神都不能知晓其中奥秘，就像匣子里还未打开的镜子。

所以古代的君子，始终保持着一种恬淡的状态。求学的人在这个时候，只能用恭敬之心来涵养自己。阐述学问的人在这里能明白真谛，创作文章的人在这里能达到圣明的境界。孔子所说的“三畏”中，敬畏天命是首要的，要战战兢兢地保有上天赋予的使命。

杭州的张子，早年就执着于文章之事。出身于将相世家，是炎绍年间的四大姓之后。本不应像姜子牙那样到老年才被重用……中年时有了省悟，顿时觉得浮华之事都被摒弃。

如今到宜兴去任职，那里已经听闻消息并且张榜公布。众多学生盼望着他的到来，想必能用郊迎之礼来慰藉他。朱熹所著的书籍，大概……应当在谨慎独处方面，有更深入的方法和更透彻的研究。

需要说明的是，原诗中有一些缺字（用□表示），这给准确完整的翻译带来了一定困难，以上翻译只能根据现有内容尽量呈现其大致意思。