跋晋王大令保母帖

宋代 • 周密

王郎擅风流，笔墨美无度。
残砖与断刻，亦有神物护。
埋光八百载，复出疑有数。
伟哉羲献迹，并见山阴路。
抗衡丙舍帖，突过黄初赋。
景师与阳朔，漶漫不足数。
要须中山石，乃可与之伍。
十行百余字，一一生媚妩。
家鸡与野鹜，此论吾不取。
佳处将无同，閟妙未易语。
我贫乃嗜此，字字若可煮。
不知何物媪，托此传万古。
却怪玉匣书，反累昭陵土。

译文：

王献之（大令）这人风流潇洒，他在书法方面的造诣极高，笔下的作品美妙得难以言喻。
哪怕只是他书法残留下的砖片和断碑上的刻字，似乎都有神灵在默默守护着。
这些字迹的光彩被掩埋了八百年，如今又重新出现，这说不定是冥冥中自有定数。
伟大啊！王羲之、王献之父子的书法遗迹，都能在山阴的道路上被人们看到。
这《保母帖》的书法水平可以和钟繇的《丙舍帖》相抗衡，甚至超越了曹植的《黄初赋》里所提到的书法境界。
那些景师碑和阳朔石刻，字迹模糊不清，实在不值得一提。
只有用中山的好石料刻出来的碑帖，才能够与《保母帖》相匹配。
帖上短短十行一百多个字，每一个字都充满了妩媚动人的姿态。
有人说家鸡不如野鹜（认为王献之书法不如王羲之），这样的论调我可不认同。
它们的精妙之处大概是相同的，只是其中藏着的奥妙难以用言语表达清楚。
我虽然贫穷，却对这些书法作品痴迷得很，感觉这些字就像可以煮来吃一样珍贵。
真不知道是怎样一位保姆，凭借这篇字帖得以流传万古。
反而让人觉得唐太宗用玉匣装着《兰亭序》陪葬昭陵，这事儿实在是拖累了昭陵的那片土地（意为珍贵书法不应随葬）。