颂古三十一首 其三

死款都来一口供,情穷理极卒难容。 若将皮髓论高下,争见花开五叶红。

译文:

这首诗整体带有禅意,下面是用较为通俗的现代汉语翻译: 所有的“罪行”(这里的“罪行”可以理解为参禅中被认为的“执迷”“错误见解”等)一下子都被一口承认了,可等到情理都探究到极致的时候,却终究难以包容(这种承认所代表的浅层次的东西)。 要是仅仅按照皮毛和精髓来评判高低,又怎么能看到那花开五叶(禅宗发展中达摩祖师后禅宗发展出五家宗派,花开五叶代表禅宗的兴盛繁衍)的辉煌盛景呢。
关于作者
宋代释原妙

释原妙(一二三八~一二九五),号高峰,俗姓徐,吴江(今属江苏)人。年十五出家,投嘉禾密印寺法住为师。十六岁薙发,十七岁受具,十八岁习天台教,二十岁更衣入净慈,立限学禅。二十二岁请益断桥妙伦。继扣雪岩祖钦,景定二年(一二六一)得悟。三年,由国清过雪窦,谒西江谋、希声叟、寓旦过。及祖钦挂牌于道场,开法于天宁,皆随侍。度宗咸淳二年(一二二六),入临安龙须寺,苦行九年。十年,迁湖州双髻庵。帝昺祥兴二年(一二七九),至天目西峰。元世祖至元十八年(一二八一),入张公洞扁死关,不越户十五年。成宗元贞元年卒,年五十八。为南岳下二十一世,雪岩祖钦禅师法嗣。有《高峰原妙禅师语录》二卷、《高峰原妙禅师禅要》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附《行状》。 释原妙诗,以辑自《语录》、《禅要》的偈颂及其中单编的诗,依次分编为二卷。

纳兰青云