天地化育工，两致一为要。 对待管流行，并起非横矫。 亭亭南北枢，赫赫东西曜。 仁义与诚明，彼此相契约。 英皇即尧舜，丰姿巧相肖。 孤竹秀双仁，洛水濯二妙。 人生相遭处，亦有相感召。 莘挚自犂锄，尚父由渔钓。 共卧起烟波，鱼水兴蓬藋。 是为圣人偶，心胆何相照。 颜渊得仲尼，仲尼有荷筿。 考亭合朱祭，天津会程邵。 是为德不孤，气味何同调。 世间闲草木，不足充野烧。 惟莲出清水，植立独奇峭。 不染淤泥缁，不逐波流漂。 体骨中庸中，肌肉离骚皭。 玩花渴顿苏，食实饥足疗。 静中对君子，不语潜教诏。 一朝出莲枝，此事非人料。 将兴必有祥，事若太阿鞘。 兹化岂徒尔，可以观其徼。 上侍鹤发慈，齿高德弥劭。 下盼庭阶郎，一一凌风鹞。 平生所树蓺，不但供槱燎。 濯缨作君子，口不道羿浇。 此去事偶心，如风历众窍。 家居作曾闵，富贵当廊庙。 商汤不待干，重华不劳叫。 决无李广奇，起足即嫖姚。 伶俜老书生，家在千里桥。 有心多不符，蠹简徒窃剽。 年来始逢君，恨不年再少。 论心膝渐亲，讲理头不掉。 相逢路不异，握手穷深穾。 相磨道义出，不觉辞萤爝。 人生何如此，无际可窥眺。 共靡中孚爵，自发同人笑。 此卉信如人，对酒为之釂。 酌酒礼此花，敢醴不敢醮。
纯父家池双头莲
译文：
### 开头阐述天地规律
天地的化育之功，把两者合而为一是关键所在。事物的对立与统一掌控着万物的运行，两者并行出现并非是强行造作。就像那高高挺立的南北两极，光芒赫赫的东西日月。仁义与诚明，彼此相互契合。
### 列举人物契合之事
娥皇女英就如同尧帝和舜帝，姿态容貌巧妙地相似。孤竹国里有伯夷、叔齐两位贤仁之士，洛水之畔有出众的两位才俊。人生中人们的相遇，也存在着相互感召的情形。伊尹原本在田间耕种，姜尚是从钓鱼的地方被发现。他们一同在烟波中相处，就像鱼和水一样和谐，在蓬蒿野草间兴起大业。这就是圣人之间的遇合，他们的心和胆是何等的相互映照。颜渊遇到了孔子，孔子也遇到了荷蓧丈人。朱熹与蔡元定在考亭相聚，程颢、程颐与邵雍在天津相会。这就是所谓的“德不孤”，他们的志趣是多么的相投。
### 赞颂莲花品质
世间那些普通的草木，连野烧的燃料都不值得充当。只有莲花从清水中长出，独立生长得姿态奇特。它不被淤泥染黑，也不随波逐流。它的体骨秉持着中庸之道，它的气质如同《离骚》中所赞美的那般高洁。观赏莲花能让口渴的人顿时舒畅，食用莲子能让饥饿的人得到满足。静静地对着莲花，就如同面对君子，它虽不言语却能暗自给予教导。
### 讲述莲花双头之兆
有一天莲枝上长出了双头莲，这事情实在出乎人的意料。国家将要兴盛必定会有祥瑞之兆，这就像太阿宝剑藏于鞘中即将出鞘一样。这种变化可不是平白无故的，从中可以观察到一些微妙的迹象。
### 祝福家族
向上侍奉着白发苍苍、品德高尚的长辈，长辈年岁越大品德越发美好。向下看着庭院中的子弟，个个都像凌风高飞的鹞鹰。一生所树立的功业，可不只是为了一时的荣耀。像屈原那样濯缨洁身成为君子，口中不会提及像后羿、寒浞那样的恶人。今后做事能随心所愿，就像风穿过众多的孔洞一样顺畅。在家可以像曾参、闵子骞那样孝顺，富贵时能够在朝廷担当重任。商汤不需要苦苦寻求贤才，舜帝也不用劳心呼唤。绝对不会像李广那样空有奇才却不得志，一起步就能像霍去病那样建功立业。
### 表达与友人相遇之感
我这个孤独的老书生，家在千里之外的桥边。心里有很多想法却难以实现，只能在故纸堆里窃取前人的知识。这些年来才遇到你，只恨自己不能再年轻几岁。我们谈论心事，膝盖渐渐靠近变得亲密，讲解道理时专注得头都不转动。我们相逢的道路是如此相同，握手畅谈直至深入幽微之处。相互切磋道义，不知不觉就告别了那微弱如萤火般的见解。人生能有如此的境遇，广阔得让人看不到边际。我们一同举杯共饮中孚之爵的美酒，自然地发出同人的欢笑。这莲花确实就像人一样，我对着酒为它干杯。斟酒来礼敬这花，我只敢用甜酒而不敢用薄酒。
纳兰青云