读史 其一

燕丹余风被朔野,男女无别身益荣。 谁云乃祖驺虞化,却自鹊巢行露生。

译文:

燕国太子丹遗留下来的那种慷慨侠义之风在北方的原野上流传影响着,在这样的风气之下,人们在男女礼节方面不加区分,这种状况却还被视为更荣耀的事情。 谁说他们的祖先曾有像《驺虞》所描绘的那种仁义教化呢?如今看来,反而是从《鹊巢》《行露》所反映的男女婚姻礼义等方面衍生出了如今这种男女无别混乱的现象。 注:《驺虞》是《诗经》篇章,古人认为此诗体现了仁政、仁义的教化;《鹊巢》《行露》也是《诗经》中的篇章,与婚姻礼义等相关。此诗大概是作者感慨世风变化,原本应有的礼义教化不再,世风变得有些混乱。
关于作者
宋代罗公升

罗公升,字时翁,一字沧洲,永丰(今属江西)人。宋末以军功授本县尉。大父开礼从文天祥勤王,兵败被执,不食死。宋亡,倾资北游燕、赵,与宋宗室赵孟荣等图恢复,不果。回乡隠居以终。有《无名集》、《还山稿》、《抗尘集》、《痴业集》、《北行卷》等,后人合为《沧洲集》五卷。事见本集附录刘辰翁《宋贞士罗沧洲先生诗叙》,清同治《永丰县志》卷二四有传。 罗公升诗,以清金氏文瑞楼钞《宋人小集六十八种·宋贞士罗沧洲先生集》为底本,校以影印文渊阁《四库全书·宋百家诗存·沧洲集》(简称四库本)。

纳兰青云