高宗郊祀前朝享太庙三十首 还大次用《干安》。

盛德丰功,一祖六宗。 钦翼燕诒,禋享是崇。 厉意齐精,假庙惟恭。 率礼周旋,福禄来同。

译文:

这首诗并不是严格意义上的古诗词,而是郊庙朝会歌辞,用于祭祀等庄重场合,下面是大致的现代汉语翻译: (大宋王朝)有着盛大的品德和丰伟的功绩,这传承自一位开国先祖和六位后继的贤明君主。 后世君主满怀钦敬,恭敬地遵循着祖先留下的规划和遗训,对祭祀祖先的仪式极为尊崇。 他们心意专注,神情庄重,怀着一片赤诚之心,在太庙举行祭祀仪式时毕恭毕敬。 遵循着礼仪规范在祭祀中周到地行事,于是福运和禄位就一同降临了。
关于作者
宋代郊庙朝会歌辞

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》为《文德之舞》,武舞《象成之舞》为《武功之舞》,改乐章“十二顺”为“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天为《高安》,祭地为《静安》,宗庙为《理安》,天地、宗庙登歌为《嘉安》,皇帝临轩为《隆安》,王公出入为《正安》,皇帝食饮为《和安》,皇帝受朝、皇后入宫为《顺安》,皇太子轩县出入为《良安》,正冬朝会为《永安》,郊庙俎豆入为《丰安》,祭享酌献、饮福受胙为《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此后乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展为“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》为底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编为第九卷。

纳兰青云