大观三年释奠六首 迎神用《凝安》。

仰之弥高,钻之弥坚。 于昭斯文,被于万年。 峨峨胶庠,神其来止。 思款无穷,敢忘于始。

译文:

越抬头仰望,(您的形象和学问)就越显得崇高;越去钻研探究,(您的思想和道理)就越显得坚实深厚。 这光辉灿烂的文化啊,将会流传千秋万代。 那高大威严的学校啊,神灵您快来这里吧。 我们对您的思慕与敬意无尽无穷,怎敢忘却文化的源头呢。 注:这首诗是祭祀孔子等先圣时所用的迎神之辞,“仰之弥高,钻之弥坚”出自《论语》,是形容孔子的学问高深,后文中“斯文”指文化,“胶庠”在古代指学校 。
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宋代郊庙朝会歌辞

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》为《文德之舞》,武舞《象成之舞》为《武功之舞》,改乐章“十二顺”为“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天为《高安》,祭地为《静安》,宗庙为《理安》,天地、宗庙登歌为《嘉安》,皇帝临轩为《隆安》,王公出入为《正安》,皇帝食饮为《和安》,皇帝受朝、皇后入宫为《顺安》,皇太子轩县出入为《良安》,正冬朝会为《永安》,郊庙俎豆入为《丰安》,祭享酌献、饮福受胙为《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此后乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展为“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》为底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编为第九卷。

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