有感

宋代 • 陈宗远

天地不磈立，人为天地心。
世无经济学，何以任弥纶。
沛兴园绮隠，渊启虬髯惊。
汉唐造草昧，数子留其名。
我非烟霞徒，息养离世氛。
我非云水客，眼空观劫尘。
有身必有用，用世非荣身。
善性自孟子，恶性由荀卿。
气质诚有驳，良心乃其纯。
荀卿言治气，孟子言养心。
治如治稊稗，恶去善自生。
养如养佳谷，善长恶亦亡。
善善而恶恶，孟荀同臭馨。
安用泥口耳，纷纷争异名。
寥寥数千载，尘迹汗简青。
麟死不可作，纪例存其文。
世无公是非，安得真劝惩。
西汉岂无人，气节冰雪清。
东汉岂无人，长厚性质淳。
特立违时好，心事竟埋堙。
纷纷澜倒徒，空赢身后名。

译文：

### 前半部分
天地并非毫无生机地孤立存在，人是天地的核心与主宰。要是世上没有经世济民的学问，又怎么能担当起统筹治理天下的重任呢？
在汉朝初兴时，商山四皓这样的隐士出山相助；唐朝李渊起兵，虬髯客为之惊叹。汉唐在草创时期，这几位贤才留下了他们的美名。
我可不是那沉迷于烟霞山水的人，只为了修身养性而远离尘世的纷扰。我也不是云游四方的过客，只是以超脱的眼光看待世间的劫难与尘埃。
人只要有生命就必然有其价值和作用，为社会做事不是为了给自己谋取荣华富贵。
人性本善的观点源自孟子，人性本恶的说法出自荀卿。人的气质确实有复杂驳杂的地方，但善良的本心才是最为纯粹的。
荀卿主张治理人的气质，孟子强调修养人的内心。治理气质就如同除去稻田里的稗草，去除了恶，善自然就会生长。修养内心就像培育优良的谷物，善不断生长，恶也就自然消亡了。
尊崇善而厌恶恶，孟子和荀子的观点其实是同样美好的。何必拘泥于他们的言辞，在名称上纷纷争论不休呢？

### 后半部分
数千年来，历史的痕迹都记载在史册之中。麒麟死去之后就再也不会出现了，但孔子作《春秋》的纪例和微言大义还留存着。
世上如果没有公认的是非标准，又怎么能有真正的劝善惩恶呢？西汉难道没有贤能之士吗？他们的气节如同冰雪般清正高洁。东汉难道没有贤才吗？他们的性情忠厚淳朴。
那些特立独行、不迎合世俗喜好的人，他们的心事最终被埋没。而那些随波逐流、毫无原则的人，却白白赢得了身后的虚名。