邛州倅

宋代 • 文同

将欲言治人，必先由正身。
身正人自治，此化行如神。
总总群圣书，论说尤谆谆。
后贤守为法，不敢忘逡巡。
有欲著其迹，更假他物伸。
或取几杖明，或用盘盂陈。
或则铭于座，或则书于绅。
此皆贪道者，欲己日夕亲。
涵泳既滋久，盛德光璘璘。
鲁侯相门子，佩义而服仁。
来乘别驾舆，齿髪何青春。
开口议政事，条件皆有伦。
春露与秋霜，畏爱其吏民。
尚惧有片缺，不使其质纯。
乃于厅事侧，开轩承甲寅。
题曰三省堂，大构高榜新。
地古物象野，水竹清衣巾。
公暇每居此，寂嘿如隠沦。
冥心以自观，外揣复内循。
一有所不逮，补绽无纤尘。
既已自作诗，文理相彬彬。
宛转示明戒，欲使风俗淳。
愚重侯所存，再拜无辞频。
待己固如此，贤哉君子邻。
常愿此基构，永不罹荆榛。
有坏则请修，使之名不泯。

译文：

想要谈论治理百姓的方法，必须先从端正自身开始。自身品行端正了，百姓自然会被感化而自我约束，这样的教化效果就如同神明相助一样神奇。

众多圣人的书籍里，对于这个道理的论述尤为恳切。后世的贤能之人把它当作准则，一刻也不敢忘记。有些人想要彰显这种理念，就借助其他事物来表达。有的在几案和手杖上刻字表明，有的把道理写在盘盂上陈列，有的将其铭刻在座位旁，有的书写在衣带之上。这些都是追求道义的人，希望自己能日夜与这些道理亲近。

经过长时间的沉浸体悟，高尚的品德就会熠熠生辉。鲁侯是相门之后，心怀仁义道德。他年纪轻轻就乘坐别驾的车来到这里任职。他一开口谈论政事，条理清晰、井井有条。对待下属和百姓，他恩威并施，既像春天的露水般温润慈爱，又像秋天的寒霜般令人生畏。

即便如此，他还担心自己的品德有一点瑕疵，不能保持纯粹。于是在厅堂的一侧，开辟了一间朝向甲寅方向的轩室。取名为“三省堂”，高大的建筑崭新的匾额。这里环境古朴，自然景象原始，水和竹子让他的衣巾都感到清爽。

公务闲暇时，他常常待在这里，安静得如同隐居之人。他静下心来自我审视，对外考察政务，对内反思自身。一旦发现有不足之处，就会及时弥补，不让一丝一毫的缺点留存。

他已经亲自作诗，文采和义理相得益彰。诗中委婉地表达了明确的劝诫之意，希望能使当地的风俗变得淳朴。

我敬重鲁侯的用心，多次虔诚地礼拜。他对待自己如此严格，真是一位值得亲近的贤德君子。我常常希望这座“三省堂”永远不会被荒草埋没。如果有损坏，我愿意请求修缮，让它的名声永远流传下去。