灸赘疣

宋代 • 黄庶

赘疣在予手，累久至三四。
初视君外物，于意不能置。
居闲或灸灼，已没出复继。
赘出与赘没，曾莫生死异。
天地赘一气，万物赘天地。
赘复赘于人，小大而已矣。
人之于为赘，作为有大盩。
至理本无事，破真以为伪。
善恶乱大性，赏罚乱大治。
宫征乱大声，青黄乱大贲。
寸尺乱大刑，酸咸乱大味。
大朴如疮疽，空虚无完理。
天地不尔仇，尔独赘之计。
耻指不若人，孟子其有谓。
志小略其大，殆非达者意。
弃火复投艾，两忘吾赘赘。

译文：

我的手上长了赘疣，时间久了，已经有三四个了。一开始我把它们当作身外之物，心里却还是放不下它们。

闲暇的时候我会用艾灸烧灼它们，看似已经消除了，可不久又长出来。这赘疣的出现和消失，就跟生死一样平常。

天地就像是一个巨大的赘物，它由一气所构成；万物又依附于天地，如同赘物依附于主体。而人身上又长了赘疣，不过是大小不同的赘物罢了。

人对于成为“赘物”这件事，所作所为有很大的错误。最根本的道理本是没有什么纷扰的，人们却打破了本真，制造出虚伪。

善恶的观念扰乱了人的本性，赏罚的制度扰乱了国家的大治。宫、征等音调扰乱了最本真的声音，青、黄等颜色扰乱了最自然的文采。寸、尺等度量扰乱了公正的刑罚，酸、咸等味道扰乱了最纯正的滋味。

原本质朴的状态就像生了疮疽一样，已经千疮百孔，没有完整的道理可言了。天地并不计较这些，而你却只在意自己身上小小的赘疣。

孟子说“耻指不若人”是有他的道理的，但如果只注重小的方面而忽略了大的方面，大概不是通达之人的想法。

我抛开了之前用火治疗的方法，又重新用艾灸，我要把赘疣和对赘疣的计较都忘掉。