贫儿衣中珠，本自圆明好。 不会自寻求，却数他人宝。 数他宝，终无益，只是教君空费力。 争如认取自家珍，价值黄金千万亿。 此宝珠，光最大，遍照三千大千界。 从来不解少分毫，刚被浮云为障碍。 自从认得此摩尼，泡体空花谁更爱。 佛珠还与我珠同，我性即归佛性海。 珠非珠，海非海，坦然心量包法界。 任你尘嚣满眼前，定慧圆明常自在。 不是空，不是色，内外皎然无壅塞。 六通神慧妙无穷，自利利他宁解极。 见即了，万事毕，绝学无为度终日。 怕兮如未兆婴儿，动止随缘无固必。 不断妄，不修真，真妄之心总属尘。 从来万法皆无相，无相之中有法身。 法身即是天真佛，亦非人兮亦非物。 浩然充塞天地间，只是希夷并恍惚。 垢不染，光自明，无法不从心里生。 心若不生法自灭，即知罪福本无形。 无佛修，无法说，丈夫智见自然别。 出言便作狮子鸣，不似野牛论生灭。
采珠歌
译文：
这是一首充满禅意的诗，以下是它的现代汉语翻译：
穷人家孩子衣服里其实藏着一颗宝珠，这宝珠本来就圆润明亮、完美无缺。
可他却不懂得自己去寻找这颗宝珠，反而去数着别人的宝贝。
数别人的宝贝，终究没有什么益处，只不过是让你白白浪费力气罢了。
哪比得上认清自己所拥有的这颗珍贵宝珠呢，它的价值抵得上千千万万亿两黄金。
这颗宝珠，光芒最为强大，它的光辉能够普照整个三千大千世界。
它从来都不会少分毫，只是被那像浮云一样的东西遮挡住了。
自从认识了这颗摩尼宝珠（象征智慧和觉悟），那些如泡沫般虚幻、像空中花一样不实的东西，谁还会去喜爱呢。
佛教的佛珠和我所拥有的这颗宝珠本质是相同的，我的本性也就回归到了佛性的大海之中。
这颗宝珠不是普通意义的珠，佛性的大海也不是实际的海，内心坦然，心量能够包容整个法界。
任凭那尘世的喧嚣在眼前纷扰，内心的定慧（禅定与智慧）圆满明亮，永远自由自在。
它既不是空，也不是色，内心和外界都清澈明亮，没有任何阻塞。
拥有六种神通（天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通），智慧奇妙无穷，既能自利又能利他，这种境界难以用言语穷尽。
一旦领悟到了这个道理，所有的事情就都解决了，抛弃那些繁杂的学问，以无为的心态度过每一天。
要像那还没有任何征兆的婴儿一样，行为举止都随顺因缘，不固执己见，不强行而为。
不必去断除妄念，也不用刻意去修真，因为真和妄的念头都属于尘世的虚幻。
从来万事万物都没有固定的相状，在这无相之中却有着法身。
法身就是那天然本真的佛，它既不是人也不是物。
它浩然正气，充塞于天地之间，只呈现出一种虚寂微妙、恍恍惚惚的状态。
内心不沾染污垢，光明自然显现，所有的法（佛法、事物的规律等）都从心里产生。
如果心不再生起妄念，法自然就会熄灭，由此也就知道罪和福本来就是没有固定形态的。
不用刻意去修佛，也不用刻意去说法，有智慧的大丈夫见解自然与众不同。
一开口便能发出如狮子吼般的声音，不会像野牛那样去讨论生灭等虚幻的概念。
纳兰青云