奉和胡右丞视学所赋

宋代 • 吕陶

成都学最古，肇自西汉时。
寥寥千余载，间有或盛衰。
庆历始下诏，四方如响随。
良哉乐安伯，治体由本基。
远模类文翁，故事循鲁僖。
课试月为度，讲解日有规。
教育犹父兄，片言不迩遗。
学子五百人，弦诵何仪仪。
陶成礼义俗，大变西南维。
距此已一世，继者贤其谁。
胡公庙堂老，天子深倚毗。
下车急先务，劝学为之师。
时异心则同，两哲吹埙箎。
作诗遗诸生，字字皆典彛。
近欲美材成，远使纯风熙。
砻石建巨堂，竖柱不复欹。
九经满四壁，高下相支持。
首尾传注完，粲然日星垂。
斯经与斯堂，天下难等夷。
度地得胜势，西隅敞高扉。
气象自宏显，出门见通逵。
嘉木种千本，敷阴接春晖。
人将不剪伐，异日甘棠枝。
贱子昔在泮，执经趋綘帷。
尝闻先生训，敢告多士知。
读书有本统，宜先穷是非。
微言率简易，众说殊支离。
详观圣贤迹，于我犹蓍龟。
不独事辞章，华葩竞葳蕤。
岂徒换爵禄，称谓生光辉。
立已如远游，纵横亦多岐。
取舍各异辙，义利难两驰。
一足少蹭蹬，终身陷污卑。
君子与小人，古今不同归。
勉哉笃志操，行副公所期。

译文：

成都的学府历史最为古老，它的起源可以追溯到西汉时期。
在这漫长的一千多年里，它时而兴盛，时而衰落，发展并不稳定。
庆历年间，朝廷开始下诏大力兴办教育，四面八方都积极响应。
乐安伯真是贤良之人啊，他治理教育从根本抓起。
他以文翁为榜样，遵循鲁僖公重视教育的旧例。
每个月都安排考试来检验学习成果，每天都有规范的讲解课程。
他教育学生就像父兄一样尽心尽力，每一句话都不遗漏。
当时有五百学子在学堂里，他们诵读诗书的样子是多么整齐有序。
通过教育培养出了崇尚礼义的风俗，让西南地区发生了巨大的改变。
从那时到现在已经过去一代的时间了，后来继承乐安伯事业的贤能之人又是谁呢？
胡公是朝廷中的元老，天子十分倚重他。
他一到任就急于处理首要事务，亲自倡导劝学，担当起老师的职责。
虽然时代不同了，但他和乐安伯的心意是相同的，他们就像埙和箎相互配合一样和谐。
胡公作诗赠给各位学生，每一个字都合乎准则。
他近期希望培养出优秀的人才，长远来看是想让淳朴的风气更加兴盛。
他让人打磨石头建造宏大的学堂，竖起的柱子稳稳当当不会倾斜。
学堂的四壁摆满了九经书籍，高低错落相互支撑。
这些经典首尾的传注完整无缺，就像日月星辰一样光彩照人。
这样的经典和这样的学堂，在天下都是难以比拟的。
他选了一块地势优越的地方，在西边角落敞开高大的门扉。
学堂的气象自然宏大显眼，一出门就能看到宽敞的大路。
还种了上千棵美好的树木，它们的树荫在春日的阳光下相互连接。
人们都不会去砍伐这些树木，就像对待甘棠树的枝条一样珍惜。
我从前也在这学堂求学，拿着经书到老师的帐幕前请教。
曾经聆听过先生的教诲，现在冒昧地把这些告诉各位学子。
读书要有根本的体系，应该先弄清楚是非对错。
圣贤的精微言辞大多简单易懂，而众人的说法却往往支离破碎。
仔细观察圣贤的事迹，对我们来说就像蓍草和龟甲一样可以用来占卜指引。
读书不只是为了从事辞章之学，去追求华丽的辞藻。
也不只是为了换取官职和俸禄，让自己的称谓增添光彩。
立身行事就像远行，途中有很多岔路。
取舍的方向不同，道义和利益很难同时兼顾。
一旦有一点失误，就可能终身陷入卑污的境地。
君子和小人，从古至今的归宿都是不同的。
各位要努力坚守自己的志向和操守，用行动来实现胡公对你们的期望啊。