老子画象

宋代 • 刘挚

敝周僿于文，老子谈大道。
仁义已末流，体法固行潦。
虚无抱玄珠，清净为至宝。
掊斗息群竞，死圣止大盗。
谓可愚斯民，狂澜复既倒。
不知世大变，万伪火就燥。
欲以区区言，反俗入羲昊。
浑沦五千言，道德何浩浩。
汉尝求其说，施用未深造。
衣食已有滋，烦苛以能埽。
惜哉衰世士，学术失探讨。
流而为刑名，惨礉极枯槁。
但见多申韩，举皆罪黄老。
圣人无常师，有善取舆皂。
问礼固有然，谁谓孔徒小。
遗貌知是非，君无论丑好。

译文：

在礼崩乐坏、繁文缛节盛行的周朝末年，老子畅谈着宏大高深的大道。
他觉得仁义不过是大道衰败后的细枝末节，而那些具体的法规制度就如同雨后的积水，转瞬即逝且无大用。
老子秉持着虚无的理念，如同怀揣着玄奥的宝珠，认为清净无为才是最为珍贵的东西。
他主张打破斗秤等衡量器具，以此平息人们之间的各种竞争；主张摒弃所谓的圣贤之名，从而制止大盗的产生。
他觉得这样就能让百姓回归质朴，将那已然倾倒的社会狂澜重新扶正。
却不知道世道已经发生了巨大的变化，世间的虚伪如同干柴遇到烈火，愈演愈烈。
他想用自己那有限的言论，让世俗回归到伏羲、太昊那样淳朴的时代。
老子那浑然天成的五千字《道德经》，所蕴含的道德思想是多么的广阔深远啊。
汉朝曾经探寻老子学说并加以运用，虽然百姓的衣食有所改善，繁琐苛刻的政令也得以扫除，但对老子学说的运用还不够深入。
可惜啊，那些身处衰败世道的读书人，没有深入探讨老子学说的精髓。
老子的学说逐渐演变成了刑名之学，变得严厉苛刻、枯燥无味。
人们只看到了众多像申不害、韩非那样的刑名之学，就都把过错归咎于黄老之学。
圣人并没有固定的老师，只要有长处，哪怕是地位低下的人也会去学习。
孔子曾向老子问礼，这是有事实依据的，谁说孔子的门徒见识短浅呢？
我们应该抛开表面的形象去判断是非，您就不要只谈论美丑这些外在的东西了。