自福严至后洞记柳书弥陀碑

宋代 • 刘摰

一盂僧粥三鸣鸡，渐望天角生晴曦。
积阴凝霭不得肆，荡滉破散争纷披。
清明物象各有职，如再开辟平艰危。
游人襟韵廓以喜，晓指后洞都忘疲。
小楚亭北望明灭，宛宛一径微如丝。
问云般舟道场路，从此亭背无险巇。
寺久荒寂无足往，念有子厚弥陀碑。
独趋一里转岩腹，剥粉败赤逢门楣。
村童门关语嘲哳，似云乞米僧未归。
亭亭故碑立青玉，覆以老屋疏且攲。
常嗟古人不可见，尚喜书法存于斯。
世言书字出心画，体制类彼人所为。
子厚少年颇疏隽，字合飘逸狂不羁。
胡为气质反端厚，至今观者多有疑。
或云彼以窜逐久，气志软熟非前时。
又云高才尚薄世，故独立法无所师。
吾嗟世俗日无理，好恶不正论苦畀。
臆决万事岂独此，此书何愧人不知。
碑阴三百四十字，疏瘦劲丽何精奇。
九十三人姓名具，陈缵宝历元年题。
云此柳书一碑者，元和三年刊厥辞。
至是二月始建立，都其事者杨与倪。
尘蒙壁碍世未见，自我访寻初爱之。
嗟物晦显似有数，恨不从事毡与槌。
巉岩西山邃无数，行及二寺方晨炊。
东南谿磴斗孤绝，下及平壑如悬梯。
南朝佛子谓慧海，卜庵于此存遗基。
鬼神馈食以车运，石崖辙迹如在泥。
智不足以尽万物，敢决真伪论是非。
老僧夜语亦有理，明发策杖犹迟迟。

译文：

天还未亮，僧人敲响三下鸡鸣的钟声，我用过一盂僧粥，渐渐看到天边开始泛起晴朗的晨曦。那积聚已久的阴云和厚重的雾气无法肆意弥漫，被晨曦的光芒冲散，纷纷消散开来。

在这清朗的天气里，世间万物各安其位，仿佛天地再次开辟，艰难险阻都已被平定。游人们的胸怀因此变得开阔而喜悦，清晨便指着后洞进发，全然忘记了疲惫。

从小楚亭向北望去，景色时隐时现，一条弯弯的小径细得如同丝线一般。询问得知这是前往般舟道场的路，从这亭子背后走并没有危险难行之处。

听说那座寺庙长久以来荒废寂静，没什么值得去的，但我想着那里有柳宗元所书的弥陀碑。我独自前行一里路，转到山岩的深处，看到剥落褪色、红漆破败的门楣。

村里的孩童守在关门前，叽叽喳喳地说着难懂的话语，好像在说化缘乞米的僧人还没回来。那亭亭玉立的古碑，如青玉般矗立着，上面覆盖的老屋又破旧又倾斜。

我常常感叹无法见到古人，所幸他们的书法还留存于此。世人说字是内心的写照，字体风格就像书写者的为人。柳宗元年少时颇为疏放俊逸，按说字应该飘逸狂放、不受拘束。

可为何他的字体气质反而端庄厚重，至今观看的人大多都有疑问。有人说他因为被贬谪太久，志气变得温和，已不是从前的样子。又有人说他才华高，看轻世俗，所以独自创立书法风格，没有效法的对象。

我感叹世俗之人越来越不讲道理，喜好和厌恶都没有正确的标准，还总是热衷于发表各种议论。仅凭主观臆断来评判万事，又何止是对这书法呢？这碑上的书法有什么可惭愧的，却不被人们真正了解。

碑的背面有三百四十个字，笔画疏瘦却劲健秀丽，十分精妙奇特。上面还完整地刻着九十三个人的姓名，是陈缵在宝历元年题写的。

据说这块柳宗元书写的碑，在元和三年刻上文字。到那年二月才树立起来，负责此事的是杨和倪。这碑被灰尘遮蔽、石壁阻碍，世人都没见过，从我寻访到它，便开始喜爱它。

感叹事物的隐晦和显扬似乎都有定数，可惜我没带着毡子和槌子来拓印。

西山山势险峻，幽深之处无数，走到两座寺庙时才到吃早饭的时间。往东南方向的溪边石磴陡峭险峻，下到平坦的山谷就像沿着悬梯而下。

南朝有个佛子叫慧海，曾在这里选地建庵，至今还留存着遗址。传说鬼神用车给他运送食物，石崖上的车辙痕迹就像印在泥里一样。

人的智慧不足以穷尽万物，我哪敢判定这些事情的真伪、议论是非呢。老和尚夜里说的话也有道理，第二天清晨我拄着拐杖，还在犹豫着不想离开。