昼睡 其二

宋代 • 王令

因能不有世俗梦，独与淳气相盘嬉。
伏羲持刀刻爻画，古意荡尽无铢厘。
睡无吉凶无得失，纵欲强卦安能为。
故能独存至今日，人各已有反不知。
须知睡义大亦盛，岂独床第夸昏迷。
君子劳心事业暇，得时休息安天倪。
小人一心包万险，迨退就枕皆平夷。
使其睡心大充扩，去与君子何毫丝。
当年尝闻曲肱乐，曾及至圣宜无非。
何况于梦更有得，不见公旦因嗟衰。
后来纷纷不知乐，舍去大路趋邪歧。
竹林猖狂事饮锻，扪拨蚤虱无留衣。
好恶纸上浩万端，竟不及此亦可嗤。
蚊虻纷然始谁造，一一口吻如针锥。
食人肌肤得腹饱，不解默去犹鸣飞。
攘拳挥臂不可却，聒耳不异笙匏吹。
虽然今尚尔无奈，当有猎猎秋风时。
尔躯糜溃尔口坏，我床安稳我枕欹。
平时多贤贵不及，会日偃瞑休恬怡。

译文：

人因为心中没有世俗的杂念，所以能独自与淳朴自然的气息尽情玩耍。遥想当年伏羲持着刀刻画卦爻，可如今那古老的意境已经荡然无存，连一丁点儿都不剩了。

睡觉的时候没有吉凶之分，也没有得失之别，就算想要强行用卦象来占卜，又有什么用呢？所以这种纯粹的睡眠状态能一直留存到现在，可人们各自都有自己的状态，却反而不明白其中的道理。

要知道睡觉这件事意义重大且深远，可不仅仅是在床上陷入昏迷那么简单。君子操心事业，在闲暇之时，能适时休息，顺应自然的安排。小人心里总是怀着各种险恶的念头，等到退下来躺到床上，一切就都平静了。要是能让小人在睡眠中把内心扩充到纯粹的境界，那和君子又有什么差别呢？

当年曾听说过听乐曲能带来快乐，连至圣的孔子都觉得这没什么不对。更何况在睡梦中还能有所收获呢，周公旦不就曾因为感叹自己衰老，梦不见周公而发愁吗？

后来的人纷纷不懂得这种睡觉的乐趣，舍弃了正确的道路，去走邪路。像竹林七贤那样狂放不羁，只知道饮酒打铁，身上满是跳蚤虱子，衣服都不放过。他们在纸上对各种事物发表了成千上万的看法，可竟然都没涉及到睡觉的妙处，真是让人觉得可笑。

那蚊虻不知道是谁创造出来的，每一只的嘴巴都像针锥一样。它们吸食人的肌肤来填饱肚子，吃饱了也不知道默默离开，还在那里嗡嗡乱飞。人们挥拳甩臂都赶不走它们，那嘈杂的声音和笙匏吹奏的声音没什么两样。虽然现在拿它们没办法，但等到秋风猎猎刮起的时候，它们的身躯会溃烂，嘴巴也会坏掉，而我可以安稳地躺在床上，斜靠着枕头。

平日里有很多贤能高贵的人都做不到这样自在的睡眠，到我能安心躺下好好休息的时候，就会无比恬静愉悦。