送僧自总

宋代 • 王令

吾病不喜语，客来但寒暄。
颊舌且不能，况事文字间。
彼总乃吾旧，不见今三年。
一日踏我门，告我将南迁。
问之行所止，其去何由缘。
言方学从师，惜以日月闲。
将求佛所宗，就乞世未传。
浮舟江海波，蹀屣山岳颠。
行方极所到，未可岁月还。
谓余昔同游，当得送以言。
噫佛与吾学，两分不相全。
今余与子遇，无异东西辕。
共憇中道间，邂逅相留连。
我驾志在远，子驱良亦遄。
吾终不尔从，尔终不回旋。
两各剧所勤，相远日益悬。
又出所为文，要我加量铨。
荧荧掇其英，晔晔粲满编。
惜哉不经师，如珠莫钻穿。
虽有可宝资，终以无用捐。
吾观古人书，盖亦不但然。
道德蔼于中，口实助使宣。
岂有拔其根，而望华可搴。
不知源所来，何用其流沿。
人材苟不长，得一且可专。
六经众子文，其治自足观。
身当圣人时，来学浩万千。
独颜才庶几，他固未可肩。
人有老于行，不闻可逃天。
子何不从此，去就异说挛。
弗思自解纵，又欲引世纒。
常观已论徒，耻出妻子前。
彼髠以为羞，尔以为忻懽。
生弃父母养，士得执以鞭。
彼为则遇刑，尔还自称贤。
羞恶所不存，尔说尚何先。
予欲收子身，解去子所牵。
浴以清冷波，佩以兰与荃。
相从中道驱，障塞异道偏。
爱之幸其听，不听诚可怜。

译文：

我生病了，不爱说话，客人来了也只是简单问候几句。连说话都费劲，更别说去舞文弄墨了。

那自总和尚是我的旧相识，我们已经三年没见了。有一天他突然登门拜访，告诉我他即将南迁。我问他要到哪里去，为什么要去。他说自己正在学习佛法，可惜时光虚度。他打算去探寻佛教的宗旨，求取世间尚未流传的佛法。他要乘船在江海的波涛中前行，徒步登上山岳的巅峰。他要走到最远的地方，归期难以用岁月来计算。他说我和他往昔一同交游，应当写几句话送给他。

唉！佛家和我的学问，二者截然不同，难以两全。如今我和你相遇，就好像朝着东西两个方向行驶的车辕。我们在中途短暂歇息，偶然相逢相互留恋。我驾车志向在远方，你驱马赶路也十分迅疾。我终究不会跟从你，你也终究不会回心转意。我们各自都在自己所热衷的事情上努力，距离也会越来越远。

你又拿出你写的文章，要我加以评量鉴别。文章里闪耀着你摘取的精华，光彩照人地写满了一篇又一篇。可惜你没有经过名师指点，就像珠子没有钻孔一样。虽然有值得珍视的资质，最终也会因为无用而被舍弃。

我看古人的书籍，也不是这样的。道德在心中积聚，言语自然就能够将其表达出来。哪有拔掉树根，却希望能采摘到花朵的道理呢？不知道源头在哪里，又怎么能顺着水流前行呢？人才如果不能全面发展，有一项专长也可以专注钻研。六经和诸子的文章，用来修身治学就足以让人有所收获。身处圣人的时代，来求学的人浩浩荡荡成千上万。只有颜回的才能差不多能达到圣人的要求，其他人实在难以企及。

人会终老一生，谁也逃不过命运。你为什么不从此处入手，却被那些不同的学说束缚呢？不思考如何解脱，又想把世俗的事情牵扯进来。我常常看到那些秉持自己观点的人，连在妻儿面前发表言论都觉得羞耻。那些和尚认为是羞耻的事，你却当作欢乐。你活着却不赡养父母，士人们都可以拿着鞭子来指责你。他们那样做会受到刑罚，你却还自称贤能。连羞耻和厌恶的观念都不存在，你的学说还有什么可取之处呢？

我想拯救你的身心，帮你解除所受的牵绊。用清凉的水波为你沐浴，让你佩戴兰草和荃草。我们一起在人生的道路上前行，堵塞那些邪门歪道。我是因为爱你才希望你能听从我的劝告，如果你不听，那实在是让人觉得可怜啊。