诫酒肉慈慧法门

宋代 • 释遵式

南无佛法僧，大慈三宝海。
我今欲依教，普劝诸众生。
莫杀莫食肉，同蕴仁慈行。
无病保长龄，未来成佛道。
诸佛大菩萨，常为救众生。
舍头目身命，不计河沙数。
代鸽弃王身，全螘委龙命。
流水济枯鱼，萨埵充饥虎。
历劫徧行慈，慈善力成就。
佛无一切心，唯有慈心在。
若有行慈者，不杀不食肉。
仰愿佛威神，世世常加护。
杀生佛所说，即杀自父母。
亦杀自妻女，兄弟及姊妹。
一切男女摄，皆曾为父母。
生生所受胎，从之禀遗体。
受一畜生形，骨血如山海。
一一类中身，生生不可计。
轮回六道间，展转为亲属。
故食诸众生，名食父母肉。
又观一切身，悉是我本体。
自肉及他肉，其实是一肉。
如舍前后住，亦名为我舍。
当知食肉人，即食自身肉。
佛观如来藏，佛界众生界。
一界无二界，一切肉一肉。
伎儿暂变易，元是一人身。
若欲杀众生，当起诸佛想。
猎师屠儿辈，及捕鱼鸟人。
众生遥见者，皆生必死怖。
谓此恶心人，贪利及肉味。
手持利刀箭，念欲杀我身。
飞翔及潜窜，惊怖而远避。
常与诸众生，起大冤对想。
一切惜身命，人畜等无殊。
若欲食众生，先试割身肉。
死是极大苦，谁能不畏之。
但当自观身，云何食他肉。
为利刹众生，以财网诸肉。
二俱得杀业，死堕叫唤狱。
汝听杀生者，死堕地狱处。
铁城高八万，四千由旬量。
长广亦复然，满中猛火炎。
表里皆洞赤，猘狗守四门。
狱卒声雷震，两眼如电光。
驱汝杀生人，入中而受苦。
力士执铁矛，矛身长一丈。
利刃阔八寸，望胸撞罪人。
胸入背上出，苦痛不堪闻。
千万亿岁中，受斯极大苦。
汝听食肉人，死堕阿鼻狱。
铁屋亦高广，八万由旬量。
四门猛火炎，南北皆交彻。
铁墙铁罗网，铁枷铁杻械。
一一火烧之，皆令其洞赤。
食肉受斯苦，亿百千万岁。
汝听煮肉人，堕镬汤地狱。
一万有二千，深广由旬量。
昼夜猛火然，涌涌汤常沸。
于中受大苦，一万七千岁。
汝听炙肉人，堕热铁床狱。
其狱有八千，纵广由旬量。
床下猛火烧，罪人卧其上。
心肝肉焦烂，一万二千岁。
汝听切肉人，死堕斫剉狱。
五百大力士，利刀斩罪人。
万段至微尘，业风吹更活。
如是终复始，一万二千岁。
汝听养群鸡，为贪肥肉者。
一鸡于一日，计食五百虫。
主人当半罪，同鸡堕地狱。
其狱盛热粪，八万由旬量。
人鸡俱入中，满五千万岁。
汝听捕猎人，安锵及设𣚦。
罥索安陷穽，利刃放鹰犬。
四边竞围合，逼逐杀众生。
死堕铁轴狱，方丈一万钉。
驱上轮一帀，徧体万钉刺。
举身悉交彻，苦痛不可忍。
百千万岁中，受斯对报苦。
杀生食肉者，从诸地狱出。
受饿罗刹身，师子豺虎狼。
猫狸鸱枭鹫，唯捕新血肉。
众生各藏护，不令其得便。
饥火常烧心，念念思他肉。
由是恶熏习，大慈种永断。
设得生人中，残疾命短促。
愚痴谤因果，死还堕地狱。
佛说此语时，无量诸罗刹。
悲号誓断肉，及护断肉人。
汝今闻此经，云何不改过。
徒劳生为人，不及食人鬼。
慎莫烧山野，慎莫破堤塘。
莫伐有巢树，莫烧含蠹薪。
若见杀众生，方便常救护。
南无十方佛，大智德世尊。
我欲劝众生，舍酒求明慧。
如佛之所说，饮酒多过患。
八万尘劳门，三十五种失。
悉以酒为本，汝等应谛观。
酒酣心眩乱，六识尽昏迷。
君臣乖仪节，父子绝尊卑。
母女乱其风，礼检不能制。
如舍婆提国，有鸯掘摩罗。
酒醉淫泆母，因慈杀其父。
母复通外情，将刀复害之。
亦如莎伽陀，神通大罗汉。
因游支提国，渐到跋陀村。
彼有大毒龙，字庵婆罗提。
其龙甚暴恶，侵害彼村人。
罗汉神通力，降伏毒龙已。
村人思报恩，多设苏乳糜。
有女设糜已，忧其发冷病。
遂取水色酒，奉上大罗汉。
罗汉谓是水，饮已酒力发。
迷酒到寺门，衣钵弃余处。
醒时用神力，能伏大毒龙。
醉后如死人，不能伏虾蟆。
世尊命罗汉，及诸比丘众。
至彼罗汉所，因兹制酒戒。
正法念经说，阎罗责置人。
将驱入地狱，先说如是偈。
酒能乱人心，令人如羊等。
不知作不作，如是应舍酒。
若酒醉之人，如死人无异。
若欲常不死，彼人应舍酒。
酒是诸过处，常能不饶益。
一切恶道阶，黑暗所在处。
饮酒到地狱，亦到饿鬼处。
行于畜生业，是酒过所诳。
酒为毒中毒，地狱中地狱。
病中之大病，是佛之所说。
若人饮酒者，无因缘欢喜。
无因缘而瞋，无因缘作恶。
于佛所生痴，坏世出世事。
烧解脱如火，所谓酒一法。
若人能舍酒，正行于法戒。
彼到第一处，无死无生处。
莫饮无明酒，能为众苦因。
声闻住明脱，犹是醉归人。
若是病苦时，应当观病本。
从痴有爱生，习业招病果。
耆婆尽道术，尚不能救疗。
岂有世药酒，而能瘥我病。
酒为放逸根，不饮闭恶道。
宁舍百千身，不毁犯酒戒。
宁使身干枯，终不饮此酒。
假使毁犯戒，寿命满百年。
不如护禁戒，即时身磨灭。
决定能使瘥，我犹故不饮。
况今不定知，为瘥为不瘥。
作是决定心，心生大欢喜。
即获见真谛，所患即消除。
汝听酿酒家，死堕醎糟狱。
亦堕沸灰中，一万八千岁。
汝听沽清酒，死堕酒池狱。
满中如洋铜，入其中受苦。
汝听饮酒人，死堕灌口狱。
手自酌铜汁，昼夜灌其口。
汝听人将酒，逼劝持戒人。
死入冰池狱，八千万岁苦。
皮肉皆破裂，日夜百死生。
然后五百生，生辄无两臂。
汝听或强力，或时因戏笑。
持酒与僧尼，强伏令其饮。
死堕截膝狱，六百万岁中。
五百大力士，常截其两膝。
乃至过酒器，五百世无手。
常作螘虱形，曲蛆及蝇蚋。
痴执无知虫，一一五百世。
汝听吉陀婆，沽酒梳堕井。
罗汉饮其水，八万圣皆醉。
由是恼圣人，死堕锯床狱。
八万大劫中，常受锯解苦。
后出得为人，其身长三尺。
颜貌青黑色，耳鼻孔闭塞。
无眼唇褰缩，手足无十指。
何况破戒心，持酒逼他饮。
多见世愚人，逼他食酒肉。
自不能清浄，都无羞耻心。
复将不浄食，凌逼破他戒。
宁可断人命，莫破他善心。
杀命一死生，未必至三趣。
破戒失人天，及失解脱法。
汝听断酒肉，所得福德利。
有人持七宝，国城妻子施。
不如断酒肉，千万分之一。
乃至满大千，七宝持布施。
不如断酒肉，千万分之一。
假使为求福，锻金以为人。
其数百千万，持用广布施。
不如断酒肉，千万分之一。
假使有佛子，造幡华宝盖。
满三千大千，持用供养佛。
不如断酒肉，千万分之一。
犯之罪即重，持之福亦深。
善恶长形对，苦乐镇相寻。
及健速回首，早计各悛心。
莫待无常到，如瓶满自沈。
勉哉须努力，同侍七宝林。

译文：

### 前言
我向佛法僧三宝致敬，伟大慈悲的三宝如同浩瀚的大海。如今我想依照佛法教义，广泛劝诫所有的众生。

### 劝诫杀生食肉
1. **倡导仁慈与成佛**
大家不要杀生，也不要吃肉，一起秉持着仁慈的行为。这样做能让人没有疾病，保得长寿，未来还能修成佛道。诸佛和大菩萨常常为了救度众生，舍弃自己的头目、身体和性命，这样的事例多得如同恒河沙数。
2. **菩萨慈悲救度事例**
就像释迦牟尼佛前世为鸽王时，舍弃自己的身体救鸽子；还有为了保全蚂蚁，龙舍弃了自己的性命。流水长者子设法让干枯水池中的鱼存活；萨埵太子投身喂饥饿的老虎。他们历经无数劫，始终广泛地践行慈悲，凭借着慈悲的力量得以成就。佛没有其他的念头，唯有慈悲之心永存。如果有人践行慈悲，就不会杀生，也不会吃肉。我恳切地希望能得到佛的威神之力，让我世世代代都能得到护佑。
3. **杀生等同于杀亲属**
佛说杀生，其实就是杀害自己的父母，也是杀害自己的妻子、女儿，以及兄弟、姊妹。世间所有的男女，都曾经做过自己的父母。每一次的投胎转世，我们都是从父母那里获得身体。哪怕是投生为畜生之身，那骨血累积起来也如同山海一般多。每一类畜生之中的生命，生生世世难以计数。众生在六道中轮回，彼此之间辗转成为亲属。所以吃众生的肉，就相当于吃自己父母的肉。
4. **自身与他身一体**
再仔细观察，所有的生命之身，其实都是自己身体的一部分。自己的肉和他人的肉，本质上是同一种肉。就好像前后居住的房子，都可以叫做“我的房子”一样。由此可知，吃肉的人其实就是在吃自己的肉。佛观察到如来藏，发现佛界和众生界本质上是同一界，没有分别。所有的肉本质上也是同一种肉。就像戏子暂时变换不同的装扮，但本质上还是同一个人。如果想要杀众生，应当把众生当作诸佛来看待。
5. **杀生者众生的恐惧**
那些猎人、屠夫，还有捕鱼捕鸟的人，众生远远看见他们，都会产生必死无疑的恐惧。觉得这些心怀恶念的人，贪图钱财和肉味，手里拿着锋利的刀箭，一心想要杀害自己。于是这些众生要么飞翔逃离，要么潜身逃窜，惊恐万分地远远避开。杀生者常常和众生结下极大的冤仇。所有的生命都爱惜自己的性命，人和畜生在这一点上没有差别。如果想要吃众生的肉，不妨先试着割自己身上的肉。死亡是极大的痛苦，谁能不害怕呢？只要自己反观自身，又怎么忍心去吃其他众生的肉呢？
6. **杀生食肉的果报**
为了利益而杀害众生，用钱财去购买众生的肉。这两种行为都造下了杀业，死后会堕入叫唤地狱。杀生的人，死后会堕入地狱。那里的铁城高达八万四千由旬，长度和宽度也是如此，城中满是猛烈的火焰，里外都被烧得通红。恶狗守在四门，狱卒的声音如雷震，两眼像电光一样可怕。他们驱赶着杀生之人进入城中受苦。有力士手持一丈长的铁矛，矛上的利刃宽八寸，朝着罪人的胸口刺去，从胸口刺入，从后背穿出，那痛苦的惨叫让人不忍听闻。在千万亿年里，都要遭受这种极大的痛苦。
吃肉的人，死后会堕入阿鼻地狱。那里的铁屋又高又广，有八万由旬大小。四门都有猛火燃烧，南北方向的火焰相互交织。铁墙、铁罗网、铁枷、铁杻械，每一样都被火烧得通红。吃肉的人要在里面遭受亿百千万年的痛苦。
煮肉的人，会堕入镬汤地狱。这个地狱深广一万二千由旬，昼夜都有猛火燃烧，锅中的汤一直翻滚沸腾。在里面要遭受一万七千岁的大苦。
炙肉的人，会堕入热铁床狱。这个狱有八千由旬大小，床下猛火燃烧，罪人躺在上面，心肝和肉都被烧焦烂，要受一万二千岁的苦。
切肉的人，死后会堕入斫剉狱。五百个大力士用利刀斩杀罪人，把罪人砍成万段直至化为微尘，业风一吹又让罪人复活。如此循环往复，要受一万二千岁的苦。
养群鸡贪图鸡肉肥美的人，一只鸡一天大约要吃五百只虫子，主人要承担一半的罪过，和鸡一起堕入地狱。那个地狱里满是炽热的粪便，有八万由旬大小。人和鸡都在里面，要待满五千万岁。
捕猎人，安放陷阱、绳索，放出鹰犬，从四面八方围堵，逼迫追逐并杀害众生。死后会堕入铁轴狱，铁轴上有一万个钉子。把罪人驱赶到轴上转一圈，全身都会被万钉刺透，痛苦得难以忍受。在百千万年里，都要遭受这种报应的痛苦。
杀生食肉的人，从地狱出来后，会投生为饿罗刹、狮子、豺狼、虎豹、猫狸、鸱枭、鹫等，只知道捕杀新鲜的血肉。众生都会躲藏保护自己，不让它们得逞。它们心中常常被饥饿的火焰灼烧，时刻想着吃其他众生的肉。由于这种恶的熏染，慈悲的种子永远断绝了。即使能投生为人，也会身体残疾、寿命短促。愚笨痴傻，还会诽谤因果，死后又会堕入地狱。
佛说这些话的时候，无数的罗刹悲痛号哭，发誓不再吃肉，并且会护佑那些断肉的人。你们现在听到这部经，为什么还不改正过错呢？白白地生而为人，还比不上那些食人鬼。
7. **日常护生建议**
千万不要焚烧山野，不要破坏堤塘。不要砍伐有鸟巢的树，不要燃烧有蛀虫的柴。如果看见有人杀生，要想尽办法去救护。

### 劝诫饮酒
1. **饮酒的危害**
我向十方佛、有大智慧和品德的世尊致敬。我想劝众生舍弃酒，追求明慧。正如佛所说，饮酒有很多过失和祸患。八万种烦恼、三十五种过失，都以酒为根源，你们应该仔细观察。
人喝醉后，心神眩晕混乱，六识都陷入昏迷。君臣之间会违背礼仪，父子之间会不顾尊卑。母女之间风气混乱，礼仪也无法约束。
2. **饮酒导致的恶行事例**
比如舍婆提国有个鸯掘摩罗，喝醉后淫乱了自己的母亲，还因为一时冲动杀害了自己的父亲。他的母亲又和外人通奸，还想拿刀害他。还有莎伽陀，是有神通的大罗汉。他游历到支提国，渐渐来到跋陀村。村里有一条大毒龙，名叫庵婆罗提，非常残暴凶恶，经常侵害村民。罗汉凭借神通力降伏了毒龙。村民为了报恩，准备了很多苏乳糜。有个女子准备好后，担心罗汉喝了发冷病，就拿了看起来像水的酒献给罗汉。罗汉以为是水，喝了后酒力发作。他迷迷糊糊地走到寺门，把衣钵丢在了别处。清醒的时候，他能用神通力降伏大毒龙，喝醉后却像死人一样，连虾蟆都制服不了。世尊于是命令罗汉和众比丘到那个罗汉所在之处，从此制定了酒戒。
3. **阎罗对饮酒者的劝诫**
《正法念经》里说，阎罗责备要驱入地狱的人时，会先说这样的偈语：酒能扰乱人心，让人变得像羊一样愚蠢，不知道什么该做什么不该做，所以应该舍弃酒。喝醉的人，和死人没什么两样。如果想永远不死，就应该舍弃酒。酒是一切过错的根源，常常没有任何益处。它是通向一切恶道的阶梯，是黑暗的所在。饮酒会让人堕入地狱，也会堕入饿鬼处，还会让人造下畜生的业，这都是酒的过错所迷惑导致的。酒是毒中之毒，是地狱中的地狱，是病中的大病，这是佛说的。
4. **饮酒导致的不良行为**
如果人饮酒，会无缘无故地欢喜，无缘无故地发怒，无缘无故地作恶。对佛会产生愚痴的想法，破坏世间和出世间的事情。就像火能烧毁解脱之道一样，这就是酒的危害。
5. **戒酒的好处与果报**
如果人能舍弃酒，正确地践行佛法戒律，就能到达最美好的境界，即无死无生的境界。不要喝无明的酒，它是众多痛苦的根源。声闻乘的人虽然住在明脱之境，但也还像是喝醉归来的人。如果生病痛苦的时候，应当观察病的根源。病是从愚痴和爱欲而生，由往昔的业习招来病果。即使像耆婆那样精通医术的人，尚且不能救疗，哪里有世间的药酒能治好我的病呢？酒是放纵逸乐的根源，不饮酒就能关闭恶道之门。宁可舍弃百千个身体，也不要毁犯酒戒。宁可让身体干枯，也绝不饮这酒。即使毁犯酒戒能寿命满百年，也不如护持禁戒，即使立刻身死。就算确定酒能治好病，我还是不会饮酒，何况现在还不确定能不能治好病。下定决心不饮酒，心里就会生起大欢喜。这样就能见到真谛，所患的病也会消除。
酿酒的人，死后会堕入醎糟狱，也会堕入沸灰中，要受一万八千年的苦。卖清酒的人，死后会堕入酒池狱，酒池里像滚烫的铜水，人在里面受苦。饮酒的人，死后会堕入灌口狱，要自己用手舀铜汁，昼夜往自己嘴里灌。有人拿酒逼迫劝诫持戒的人，死后会进入冰池狱，要受八千万年的苦。皮肉都会破裂，日夜要死上百次又活过来。然后五百世出生都没有双臂。有人不管是强行还是因为开玩笑，拿酒给僧尼喝，强迫他们饮酒，死后会堕入截膝狱，在六百万年里，五百个大力士会经常截断他的双膝。甚至只是递过酒器，五百世都会没有手，常常会投生为蚂蚁、虱子、蛆虫、苍蝇、蚊子等痴愚无知的虫子，每一种都要经历五百世。
吉陀婆卖酒时，酒梳掉进井里，罗汉喝了井里的水，八万僧人都醉了。因为这件事恼害了圣人，他死后堕入锯床狱，在八万大劫中，一直遭受锯解的痛苦。后来投生为人，身体只有三尺高，容貌青黑，耳鼻孔堵塞，没有眼睛，嘴唇收缩，手足没有十指。更何况是怀着破戒的心，拿酒逼迫别人喝呢。
6. **劝诫逼他人酒肉行为**
常见世间的愚人，逼迫别人喝酒吃肉。自己不能保持清净，还完全没有羞耻心。还拿不清净的食物，逼迫别人破戒。宁可断绝别人的性命，也不要破坏别人的善心。杀人只是一生一死，不一定会堕入三恶趣。但破戒会失去人身和天身，也会失去解脱的法门。
7. **断酒肉的福德**
你们要知道断酒肉能获得的福德利益。有人用七宝，还有国家、城池、妻子、儿女来布施，都比不上断酒肉的福德的千万分之一。哪怕用满大千世界的七宝来布施，也比不上断酒肉的福德的千万分之一。就算为了求福，用金子锻造人像，数量有数百千万，用来广泛地布施，还是比不上断酒肉的福德的千万分之一。就算有佛子制造幡华、宝盖，摆满三千大千世界来供养佛，也比不上断酒肉的福德的千万分之一。犯酒肉戒的罪过很重，持守酒肉戒的福德也很深。善恶总是相对的，苦乐也总是相随。趁着身体康健，赶快回头，早点各自悔改。不要等到无常到来，就像装满水的瓶子自己沉入水中一样。大家要努力啊，一起侍奉在七宝林里。