送僧归护国寺

一言已了忘筌谊,诸祖休传坏色衣。 只履远过葱岭去,片云高傍石桥归。 海宫有请杯慵度,尘劫无涯锡倦飞。 元帅香灯持百载,又从枢府发清辉。

译文:

这位僧人已经领悟佛法真谛,就像捕鱼后忘了捕鱼的工具一样,将言语所传达的道理融会于心,不再执着于言语本身;也不必再传承历代祖师所穿的坏色僧衣来彰显身份。 他就如同当年达摩祖师只履西归,越过葱岭去传播佛法一样,如今这位僧人高洁超脱,像一片云朵高高地傍着石桥回到护国寺。 大海龙宫或许有邀请他去传法的盛情,但他却慵懒地不想拿着法器前往;这尘世劫难无穷无尽,他连手中的锡杖都懒得挥舞,无心再去尘世奔波。 护国寺的元帅长久以来虔诚地供奉香灯,延续着对佛法的敬意;而如今这位僧人从枢府归来,又为护国寺增添了清妙的光辉。
关于作者
宋代张士逊

张士逊(九六四~一○四九),字顺之,阴城(今湖北老河口)人。太宗淳化中进士,为郧乡主簿,除射洪令。迁侍御史,历江南、广东、河北转运使。真宗天禧四年(一○二○)以枢密直学士判集贤院。五年,擢枢密副使(《东都事略》卷五二本传)。仁宗天圣六年(一○二八)拜礼部尚书、同平章事。七年,以刑部尚书知江宁府。明道元年(一○三二)复拜同平章事。二年,出判河南府。宝元元年(一○三八)复拜同平章事。康定元年(一○四○)以太傅致仕。皇祐元年卒,年八十六。谥文懿。有《应制》、《春坊》、《杂文》等文集十种,《宋史·艺文志》著录晏殊、张士逊《笑台诗》一卷,均佚。事见《文恭集》卷四○《太傅致仕邓国公张公行状》,《宋史》卷三一一有传。今录诗二十首。

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