乌牙义禅师退居金陵与予有都城之旧能诗喜说修养年七十余貌类三四十许人以诗道旧因次韵报之

幻化如空花,建立等修竹。 四海不离身,一笑长满掬。 相逢亦何有,展转犹所独。 攀缘过九上,圆顿系一宿。 岁月屈身臂,到此非问卜。 心清闻妙香,老句俱三复。 何当会实际,超然发吾覆。 未尔且逡巡,更待梨早熟。

译文:

这首诗的意思大致如下: 世间的一切变化和虚幻就如同空中的花朵,看似存在却并无实质;而所建立起来的种种事物,就像那修长的竹子一样,虽有外在的形态但也只是暂时的。整个天下其实都未曾离开自身,一个会心的微笑,似乎就能将满足和愉悦满满地捧在手中。 即便相逢又能有什么呢,思绪辗转反复,感觉还是孤身一人般的独特心境。追逐攀附那些外在的事物已经经历了太多,而顿悟就像在某处留宿一晚那样,或许就在瞬间发生。 岁月如同弯曲伸展的手臂一样悄然流逝,走到如今这个境地,已经无需再去占卜未来。内心清净的时候,仿佛能闻到奇妙的香气,你那些老旧而又精妙的诗句,我都反复读了好多遍。 什么时候能真正领会到事物的本质和真谛,超脱地揭开我心中的疑惑呢?如果还不能这样,那就暂且徘徊等待吧,再等那梨子成熟的时候。
关于作者
宋代李之仪

李之仪(1038~1117)北宋词人。字端叔,自号姑溪居士、姑溪老农。汉族,沧州无棣(庆云县)人。哲宗元祐初为枢密院编修官,通判原州。元祐末从苏轼于定州幕府,朝夕倡酬。元符中监内香药库,御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚,不可以任京官,被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京,除名编管太平州(今安徽当涂),后遇赦复官,晚年卜居当涂。著有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷。

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