头陀赞

宋代 • 黄庭坚

梵语头陀，华言抖擞。
浄一真心，振三毒垢。
如来亲试，迦叶称首。
圣教推崇，哲人遵守。
衣三食四，住处五名。
曰十二行，对治修行。
十三或八，要以三并。
练磨三境，摄化三乘。
起四欢喜，行四圣种。
以戒为基，止观相踵。
大矩崇规，炼金烹矿。
号菩萨僧，志惟坚勇。
知足少欲，伏我受根。
无取无著，情绝所存。
若有赞者，同赞世尊。
续佛慧命，开佛正门。
在昔能仁，嘱付弥勒。
守护三宝，后五百岁。
弥勒称扬，此行为最。
适当其时，应身出世。
阿兰若处，作众依归。
则先贤轨，发薙肩垂。
白麻劫贝，不随染衣。
表如玉雪，不受尘泥。
心寂为禅，心浄为教。
内外相应，方名修道。
事贵简严，理惟幽奥。
不具信根，玄关莫造。
祈生兜率，天乐非贪。
菩提熏种，慈氏言参。
其或超越，罔假司南。
十方法界，同我伽蓝。

译文：

### 第一段：头陀释义与意义
梵语里说的“头陀”，翻译成汉语就是“抖擞”的意思。它意味着要让我们的真心保持纯净专一，抖擞掉贪、嗔、痴这三毒的污垢。当初如来佛祖亲自考验修行者，大迦叶在头陀行方面堪称首位。佛教的圣教对这种修行方式大力推崇，有智慧的人也都遵守践行。

### 第二段：头陀行的具体内容
头陀行里，穿衣有三种规定，饮食有四种要求，住处有五种名目。这十二种修行的规范行为，是用来对治我们的烦恼、进行修行的。有时候也有十三或八种说法，但关键是以三种要点为核心。通过头陀行来磨炼我们身处的三种境界，摄受教化声闻、缘觉、菩萨这三乘的修行者。

### 第三段：修行的成果与方法
修行头陀行能生起四种欢喜心，践行四种圣种的行为。要以持戒作为修行的基础，止观两种修行方法相互衔接。它有着伟大崇高的规矩和准则，就像炼金和烹矿一样，去除杂质，成就精华。能做到这些的被称为菩萨僧，他们的志向坚定而勇敢。

### 第四段：修行者的品德
头陀行者懂得知足，减少欲望，降伏自己的感官欲望之根。不贪取、不执着，断绝一切杂念和贪爱的念头。如果有人称赞头陀行，就如同称赞世尊一样。这样做能够延续佛的智慧命脉，打开佛教修行的正确大门。

### 第五段：传承与使命
过去释迦牟尼佛将佛法嘱托给弥勒菩萨，让他在未来守护佛、法、僧三宝。在佛灭度后的五百年里，弥勒菩萨称扬头陀行是最为殊胜的修行方式。到了合适的时候，头陀行者就会应化出世。他们在寂静的阿兰若处修行，成为众人的依靠和归处。

### 第六段：形象与修行内涵
他们遵循先贤的规范，剃发修行，肩膀下垂，身着白麻或劫贝制成的衣服，不穿沾染世俗色彩的衣物。这象征着他们的内心如同玉雪一样纯净，不被尘世的污垢所沾染。内心寂静就是禅定，内心清净就是教法。只有内心和外在行为相互呼应，才称得上是真正在修道。

### 第七段：修行的要求
修行之事贵在简洁严谨，其中的道理却深奥幽微。如果没有坚定的信心之根，就无法进入这修行的玄妙之门。他们祈愿往生兜率天，并非是贪图那里的天乐，而是为了种下菩提的种子，能与弥勒菩萨亲近参学。如果有人修行能够超越常规，就不需要再借助指引。那时，十方世界都如同他们修行的伽蓝圣地。