贾硕秀才得两圭有邸

混沌既凿元气痡,鸿源滔天尧曰吁。 羽渊之化三足逋,玄圭告功闻禹书。 姚虞班器奔九区,涂山合瑞群辟趋。 三朡肆伐夏宝俘,下逮血祭仍疈辜。 飨有明德繄玉如,霍山属之医无闾。 裂崖剖璞陈璠玙,追琢出美山为虚。 两圭礼地四望俱,寸尺可识形可图。 缗城之西物色古,霹雳野火烧墙堵。 大氓筑室动千杵,奔泉启锸幽奇睹。 阴溪埋冰剥寒土,浓氛却埽孤月吐。 森然𥈭立疑未举,荧荧幽光射败筥。 邻人进说田父怖,张伯不敢私自取。 初来画地为予语,邸圆中规圭合矩。 瓌奇未可一二数,嬴颠刘蹶分莽卤。 礼严登降谨仰俯,牲玉不加随豆簠。 饩羊之存良小补,此宝岂徒周石鼓。 酆城尺铁尚可神,老虬跃水生雷雨。

译文:

开天辟地之后,天地的元气受到损伤,洪水像猛兽一般泛滥,尧帝为此发出声声叹息。鲧在羽渊被化为黄熊,只有三足的他逃亡在外,而大禹治水成功,献上玄圭的功绩记载在了《禹书》之中。 舜帝将玉器分赐给天下诸侯,让它们成为权力和地位的象征。在涂山大会上,各路诸侯带着玉器前来朝见,纷纷归服。夏朝征伐三朡,掳获了许多珍宝,到后来祭祀时还会杀牲取血。 祭祀时,只有德行高尚的人才能享用如玉般美好的祭品,就像霍山和医无闾山一样受到尊崇。人们劈开山崖,雕琢璞玉,把美玉陈列出来,使得山中的美玉都被采尽了。 两圭是祭祀土地和四方神明的礼器,它的尺寸大小、形状模样都有明确的记载。 缗城的西边,有古老的遗迹。霹雳般的野火燃烧着残垣断壁。当地的百姓大规模地筑造房屋,杵声阵阵。挖掘地基时,掘开泉水,竟意外发现了幽深奇异的东西。 在阴暗的溪边,拨开冰冷的泥土,浓厚的雾气消散,孤月露出。那东西森然矗立,好像随时要飞起来一样,荧荧的幽光射向破旧的竹筐。 邻居跑来议论,田父也感到害怕,张伯不敢私自占有。 他一开始过来,在地上画图向我讲述,那邸是圆形的,符合圆规的形状,圭是方形的,符合矩尺的标准。 这其中的奇异之处难以一一细数,历经秦亡汉兴的混乱时代,它被随意地对待。 如今祭祀礼仪严格,登降进退都要恭敬谨慎,却没有合适的牲玉摆放在礼器之中。保存着像饩羊这样的古物,多少还有些小小的补益,这宝物可不仅仅像周朝的石鼓那样有价值啊。 酆城的那把宝剑都能有神奇的力量,能让老虬跃出水面,带来雷雨。这宝物又该有怎样的不凡呢!
关于作者
宋代晁补之

晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。

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