偈六十九首 其四七

灵山标榜,五指舒光。 少室真规,断肱立雪。 尘中辨主,盘山踪迹犹存。 杓柄舀来,象骨家风尚在。 流通密旨,建立法幢。 全藉高人,方能巨济。 然后玄关大启,四海一家。 任他六臂三头,到此也应拱手。 须弥顶上非凡木,白藕峰前得处高。

译文:

这首偈语充满了佛教相关的典故和玄奥的禅意,以下是大致的现代汉语翻译: 当年释迦牟尼在灵鹫山传法,树立起佛法的标榜,那如同五指般的佛法智慧绽放光芒。达摩祖师在少室山所立的真正修行规范,是断臂求法、雪地伫立的坚毅精神。 在尘世之中能够辨别出佛法的真义与主宰,就像盘山宝积禅师那样的踪迹至今还留存着影响。能像用杓柄舀水一样精准地运用佛法,象骨和尚的家风传统也依然存在。 佛法的隐秘旨意得以流通传承,佛法的法幢得以建立弘扬,这完全要依靠那些具有高深智慧和修行的高人,才能够有巨大的成就和帮助。 等到那时,修行的玄关会大大开启,四海之内如同一家般和谐统一。任凭他有六臂三头那样非凡的能力,到了这里也应该恭敬地拱手行礼。 须弥山顶上生长的不是普通的树木,就如同在白藕峰前修行,所获得的境界是非常高远的。
关于作者
宋代释道宁

释道宁(一○五三~一一一三),俗姓王,歙溪(今安徽歙县)人。祝发蒋山泉禅师,依雪窦老良禅师。逾二年,遍历丛林,参诸名宿。晚至白莲,参五祖法演禅师,顿彻法源。徽宗大观中,住潭州开福寺。政和三年卒,年六十一。为南岳下十四世,五祖法演禅师法嗣。《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗一百三十二首。

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