和陈莹中了斋自警六绝 其二

八荒同宇混车书,一视那知更有渠。 凭轼自应由砥道,径蹊无处问归与。

译文:

这首诗比较抽象含蓄,以下是一种大致的现代汉语翻译: 天下八方都统一在相同的车轨和文字之下,以同样的标准看待万物,哪里还会在意其他不同的事物呢。 乘车前行自然应该沿着平坦的大道,那些小路小径都已无处寻觅,更不必去询问是否要回去了。 这首诗蕴含着一定的哲理思考,杨时通过描述天下一统的景象,以及对道路选择的表达,可能在传达一种遵循正道、顺应大势的思想。不过每个人对诗歌的理解可能会有所不同,解读也会存在差异。
关于作者
宋代杨时

杨时(一○五三~一一三五),字中立,学者称龟山先生,南剑州将乐(今属福建)人。神宗熙宁九年(一○七六)进士,调官不赴,先后从程颢、程颐学,世传有“程门立雪”之佳话。年四十后始出,历知浏阳、余杭、萧山县,张舜民荐为荆州教授。徽宗宣和中,召为秘书郎,未几除迩英殿说书。钦宗靖康元年(一一二六),除右谏议大夫兼侍讲,又兼国子祭酒,力排和议。乞致仕,提举崇福宫。高宗即位,除工部侍郎兼侍读,以龙图阁直学士提举洞霄宫,致仕。著书讲学,东南学者推为程氏正宗。绍兴五年卒,年八十三。谥文靖。有《龟山集》。事见清毛念特《宋儒龟山杨先生年谱》,《宋史》卷四二八有传。杨时诗,以影印文渊阁《四库全书》本《龟山集》为底本。校以清顺治八年杨令闻雪香斋刊本(简称顺治本),光绪九年延平府署刊本(简称光绪本)等。光绪本多出底本诗八首,今又从《严陵集》等书中辑得集外诗,合并附于卷末。

纳兰青云
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