瓦器易石鼓文歌

宋代 • 张耒

周纲既季宣王作，提剑挥呵天地廓。
朝来吉日差我马，夜视云汉忧民瘼。
桓桓方召执弓钺，蔼蔼申韩赐圭爵。
北驱猃狁走豺狼，南伐淮夷斩鲸鳄。
明堂车马走争先，清庙笙镛尸载乐。
岐阳大猎纪功伐，石鼓岩岩万夫凿。
千年兵火变朝市，后世纸笔传冥漠。
迹荒事远贵者寡，叹惜风霜日摧剥。
君诚嗜古更过我，易以瓦器尤奇卓。
满盘苍玉列我前，制古形奇异雕琢。
羲黄已亡巧伪起，采椽土木消纯朴。
何为获此上古器，经历万古遭搜掠。
寥寥墨翟骨已朽，尚有遗风传隠约。
又疑晏子矫齐俗，陶土抟泥从俭薄。
或云古者宗庙器，斥弃金玉先诚确。
是时此物参鼎俎，蒉桴土鼓诚为乐。
呜呼二物信奇绝，頼有吾徒与提握。
不然乌瓦与荒碑，坐见尘埃就零落。

译文：

周朝的纲纪衰微之时，周宣王挺身而出。他手持宝剑，一声怒吼，天地为之廓清。
白天，他选择良辰吉日调遣车马；夜晚，他仰望天河，忧心百姓的疾苦。
威武的方叔和召虎手持弓钺，辅佐宣王；温和的申伯与韩侯被赐予圭爵，为国家效力。
在北方，他们驱逐猃狁，如同赶跑豺狼；在南方，他们征伐淮夷，好似斩杀鲸鳄。
在明堂前，车马往来，人们争先效力；在清庙中，笙镛奏响，尸（祭祀时代表死者受祭的人）也欢乐祥和。
岐阳举行盛大的狩猎活动，以此来记录战功，那石鼓是众多壮士费力开凿而成，高大而壮观。
历经千年的兵火，朝代和都市都发生了巨大的变化，后世只能通过纸笔来记载那些久远而模糊的事情。
石鼓的遗迹荒芜，相关的事迹久远，珍视它的人越来越少，只能叹息它每日遭受风霜的摧残。
你对古物的喜爱比我更甚，用瓦器去交换石鼓，这想法真是奇特卓越。
满盘的青绿色石鼓陈列在我面前，它们形制古朴，形状奇异，绝非人工雕琢。
伏羲、黄帝的时代已经远去，机巧虚伪的风气兴起，原本质朴的采椽土木风格也渐渐消失。
为何能得到这些上古的器物，它们历经万古，还遭受到各种搜掠。
寂寞的墨子尸骨早已腐朽，但他的遗风还隐约流传。
又怀疑是晏子矫正齐国的风俗，倡导用陶土抟泥制作器物，崇尚俭朴。
也有人说这是古代宗庙的器具，摒弃金玉，这种说法确实很有道理。
在那个时候，这些器物与鼎俎一同使用，配上土制的鼓槌和土鼓，也能带来欢乐。
唉，这石鼓和瓦器实在是奇绝无比，全靠我们这些人去珍视把握。
不然的话，这些乌瓦和荒碑，只能眼看着它们被尘埃掩埋，逐渐零落。