书触目

山以石得名,土惟山之贼。 如何云此山,土石相充斥。 土上而石下,无良跻有德。 土实最下底,位高忝厥职。 或云三千年,此土化为石。 顽阴不坚阳,如寄暂容迹。 因知造化功,不出纤毫力。 君子自苦辛,小人多羽翼。 念从开辟来,久矣莫变革。 吾其奈此何,唧唧复唧唧。

译文:

山往往是因为石头而闻名,泥土简直就是山的祸害。 可为什么要说这座山呢,它是泥土和石头相互混杂在一起。 泥土在上面而石头在下面,品行不好的人居然爬到了贤德之人的头上。 泥土实际上是处于最底下的层次,却占据着高位,实在是有愧于那个职位。 有人说再过三千年,这泥土会变成石头。 但这顽固的阴气无法坚固阳气,它不过是暂时寄存在这里罢了。 由此可知大自然的造化之功,并不需要花费多大的力气。 君子总是自己辛苦劳累,小人却有很多人相助。 想想从开天辟地以来,这种情况已经持续很久都没有改变了。 我对这种状况能有什么办法呢,只能不停地叹息啊叹息。
关于作者
宋代晁说之

晁说之(一○五九~一一二九),字以道,一字伯以,济州巨野(今山东巨野)人(《宋史·晁补之传》)。因慕司马光为人,自号景迂生。神宗元丰五年(一○八二)进士。哲宗元祐初,官兖州司法参军,绍圣时为宿州教授,元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年(一一○三),知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场,起通判鄜州。宣和时知成州,未几致仕。钦宗即位,以著作郎召,除秘书少监、中书舍人,复以议论不合,落职。高宗立,召为侍读,后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒,年七十一。有《嵩山文集》(又名《景迂生集》)二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记,《晁氏世谱节录》,及集中有关诗文。 晁说之诗,以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》(集中“祯”字皆缺,注“今上御名”,当沿宋本之旧)为底本。校以文渊阁《四库全书》本(简称四库本)等。新辑集外诗,附于卷末。

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