鲜于大受蜕轩

斵轮知读书,解牛知养生。 天下一致耳,冰泮无余情。 向来所筌蹄,俄已蜩甲轻。 岂必吟泽畔,始为当世清。 鲁堂殆庶几,居然黜聪明。 蠢蠢冠屦间,胸中妙难名。 鼓铸虽有自,竟脱模范成。 诗翁既迁去,委蜕今韩城。 闭门作龙蛰,端俟风雷惊。 文史聊寄径,与古将抗衡。 何以识此心,标牓辉前楹。 他年付卷舒,会见推善鸣。 应怜刘季陵,寂寞初无声。

如同斫轮的人能从中领悟读书的道理,解牛的人能明白养生的真谛。 天下的道理其实都是相通的,一旦理解就如同冰雪消融,再无半点疑惑。 过去那些像捕鱼的筌、捕兔的蹄一样的手段和方法,转眼间就像蝉蜕的外壳一样变得微不足道。 难道一定要像屈原那样在泽畔悲吟,才算是当世的清逸之人吗? 鲁国的孔门堂室,大概接近这种境界,人们都摒弃了小聪明。 在那一群看似愚昧的人群之中,其实有人胸中的妙处难以用言语形容。 虽然有一定的根源和基础进行培养造就,但最终还是能摆脱既定的模式而自成一格。 诗翁您已经迁到别处,如今在韩城留下了如蝉蜕皮般的过往痕迹。 您闭门隐居,如同巨龙蛰伏,正等待着风雷的惊动而腾飞。 您将文史当作寄托心意的途径,足以与古代的贤才相抗衡。 怎样才能了解您的这份心意呢?那门前匾额上的字熠熠生辉。 将来您能随心施展才华,必定会成为善为诗文、声名远扬之人。 想来您也会怜惜刘季陵,他最初默默无闻,寂寞地度过时光。
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关于作者

邹浩(1060—1111)字志完,遇赦归里后于周线巷住处辟一园名“道乡”,故自号道乡居士,常州晋陵(今江苏常州)人。生于宋仁宗嘉祐五年,卒於徽宗政和元年,年五十二岁。元丰五年(1082)进士,调扬州颍昌府教授。吕公著、范纯仁为郡守,皆礼遇之。哲宗朝,为右正言,累上疏言事。章惇独相用事,浩露章数其不忠,因削官,羁管新州。徽宗立,复为右正言,累迁兵部侍郎两谪岭表,复直龙图阁。卒谥忠,学者称道乡先生。浩著《道乡集》四十卷,《四库总目》传于世。

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