偈五十三首 其三三

眨上眉毛早蹉过,塞却眼。 更形言语转周遮,命取口。 尽大地都为一尘,佛眼觑不见。 一大藏都为一句,海口莫能宣。 也未提得一半在,忽然踏破化城时。 行到水穷处,坐看云起时。

译文:

这首偈语蕴含着深刻的禅理,以下是它较为直白的现代汉语翻译: 当你刚刚眨动一下眉毛,其实就已经错过了领悟佛法真谛的时机,就好像把眼睛给堵住了一样,无法看清真相。 要是再用言语去阐释说明,那就会绕来绕去,越说越复杂,就如同给自己的嘴巴招来麻烦。 就算把整个大地都看作是一粒微尘,就算拥有佛那样超凡的眼力,也难以完全洞察其中的奥秘。 把一整部大藏经浓缩成一句话,就算有像大海一样宽广能言善辩的口才,也无法把其中的深意完全表达出来。 就算如此努力去理解参透,其实也还只是触及到了其中不到一半的内容。 忽然间,当你突破了那虚幻不实的“化城”(比喻修行途中的假境界),就能够像王维诗中所说的那样,走到水流的尽头,随意坐下,悠然地看着云朵缓缓升起,达到一种自在、超脱、顿悟的境界。
关于作者
宋代释克勤

释克勤(一○六三~一一三五),字无著,号佛果,彭州崇宁(今四川郫县西北)人。俗姓骆。为南岳下十四世,五祖法演禅师法嗣。历住妙寂、六祖、昭觉等寺。徽宗政和中诏住金陵蒋山,敕补天宁、万寿。高宗建炎初,又迁金山,赐号圆悟禅师。改住云居,复领昭觉。绍兴五年卒,年七十三。赐号灵照,谥真觉禅师(《建炎以来系年要录》卷一○○作正觉)。事见《鸿庆居士集》卷四二《圆悟禅师传》,《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗七十二首。

纳兰青云