送诸方行化 其五

本觉本来明,乘缘须体妙。 壁立何匹俦,沤和生谈笑。 万化了全机,千机全一照。 波昏月岂亡,水清光自曜。

译文:

人的本觉啊,它原本就是明亮的,这是一种与生俱来的觉悟之光。当它借着各种因缘显现的时候,我们一定要体悟其中的微妙之处。 修行者要像陡峭直立的山崖一样,特立独行、坚定不移,世间没有谁能与之相匹配。在与人交往、随缘度化的时候,要用“沤和”的智慧,也就是方便善巧,以轻松的谈笑来应对。 万事万物的变化,我们要能够洞察其中的全部玄机。众多的机缘,其实都可以用一种洞察的智慧去映照。 就像那水面被搅得浑浊昏暗的时候,月亮其实并没有消失;当水变得清澈了,月光自然就会闪耀出来。也就是说,我们的本觉智慧不会因为外界的干扰而消失,只要我们内心清净,它的光明自然就会显现。
关于作者
宋代释守卓

释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴懃禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》(收入《续藏经》)。事见《语录》所附介谌撰《行状》,《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。 守卓诗,以《语录》中《偈颂》部分编为第一卷,散见书中者辑为第二卷。

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