次韵答陈考城

袖里楞伽非世书,了知干没未殊途。 会携他日已漫刺,归谒南山五大夫。

译文:

你袖子里揣着《楞伽经》,这可不是世间普通的书籍,从中你已明白追名逐利与潜心修行其实本质上没什么不同的路可走。 回想往日,我也曾带着名帖四处奔波(但如今想来这也没什么意义),如今我打算回去拜访南山那历经沧桑的“五大夫松”,去过一种远离世俗纷扰的生活。 注:“干没”常指追求功名利禄、钻营取利。“漫刺”指古时没有目的而随意投送的名帖。“五大夫”这里可能指秦始皇曾封泰山上的五棵松树为“五大夫”,在诗中常被用来象征一种远离尘世、古朴宁静的意象。不过此诗解读可能因个人理解有所差异。
关于作者
宋代饶节

饶节(一○六五~一一二九),字德操,抚州临川(今属江西)人。少业儒,以诗游谒仕宦间。神宗时曾致书曾布,议论新法不合。后落发为僧,法名如璧,自号倚松道人,驻锡杭州灵隠寺,晚年主襄阳天宁寺,又居邓州香严寺。为青原下十四世,香严海印智月禅师法嗣。高宗建炎三年卒,年六十五。诗属江西诗派,有《倚松集》十四卷(《宋史·艺文志》),已佚。《直斋书录解题》著录《倚松集》二卷,有南宋庆元五年(一一九九)刻本(今残存八叶,藏上海图书馆),世以抄本流传。事见清光绪《抚州府志》卷八三,《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一六有传。 饶节诗,以影印文渊阁《四库全书·倚松诗集》为底本,校以清朱彝尊抄本(简称朱本)、吴允嘉抄本(简称吴本)。新辑集外诗和断句,附于卷末。

纳兰青云