比复僧相不愚戏作三颂恐傍观以谓吾徒实有喜愠故复次来韵不免道破兼寄祖禹同参道人

圣主生知本解禅,故教勘破普周天。 一原大似东西水,同体何殊左右肩。 把定丝毫浑沮丧,放开顷刻便芳鲜。 衲僧败阙知多少,且笑髯舒三十年。

译文:

圣明的君主生来就有智慧,本来就领悟了禅理,所以才让佛法勘破整个天下。 佛法的根源就如同那向东流和向西流的水(看似不同,实则同源),世间万物同体就像人的左右肩一样没有什么区别。 要是把佛法拘泥、局限于细微之处,那就会陷入沮丧的境地;要是能放开去领悟,顷刻间就能感受到佛法的清新美好。 那些僧人修行中的缺失和不足又有多少呢?姑且嘲笑一下那胡须舒展开已有三十年的人吧。 需要说明的是,这首诗禅意浓厚,对于诗句的理解可能会因个人对禅理的感悟不同而存在差异,以上翻译仅供参考。
关于作者
宋代饶节

饶节(一○六五~一一二九),字德操,抚州临川(今属江西)人。少业儒,以诗游谒仕宦间。神宗时曾致书曾布,议论新法不合。后落发为僧,法名如璧,自号倚松道人,驻锡杭州灵隠寺,晚年主襄阳天宁寺,又居邓州香严寺。为青原下十四世,香严海印智月禅师法嗣。高宗建炎三年卒,年六十五。诗属江西诗派,有《倚松集》十四卷(《宋史·艺文志》),已佚。《直斋书录解题》著录《倚松集》二卷,有南宋庆元五年(一一九九)刻本(今残存八叶,藏上海图书馆),世以抄本流传。事见清光绪《抚州府志》卷八三,《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一六有传。 饶节诗,以影印文渊阁《四库全书·倚松诗集》为底本,校以清朱彝尊抄本(简称朱本)、吴允嘉抄本(简称吴本)。新辑集外诗和断句,附于卷末。

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