上知府张朝请

宋代 • 慕容彦逢

我公政事谁与俦，宛似当年陈太丘。
德星光芒临宝婺，和气薰蒸凌素秋。
天理人为默相应，果见丰盈入讴咏。
浙滨诸郡正忧劳，谷上三农独欢庆。
雨调风若无乖愆，六穟三禾大有年。
不须更看斗魁覆，赐自我公休论天。
朝廷勤勤念方面，天以公从人主愿。
返火还珠昔谩闻，多稌遗秉今才见。
德度恢恢真绝伦，北斗以南能几人。
绣衣风宪荣光近，熊轼威仪恩命新。
荆溪之子少也贱，为米折腰来佐县。
五袴于今预蜀歌，三语何时同晋掾。
公不见黄金百镒未为优，季布一诺百不愁。
又不见李白不愿万户侯，惟愿一识韩荆州。
贱子闻公名已久，今幸将身托趋走。
短歌不惜赋渔阳，此声未便羞鸡口。

译文：

### 前言
这首诗是作者慕容彦逢向上司知府张朝请表达赞美与仰慕之情的作品。诗中高度赞扬了张朝请的政事才能、品德风范，描述了其治理下的良好景象，同时也表达了自己希望得到赏识的心意。以下是逐句的现代汉语翻译：

### 正文翻译
- “我公政事谁与俦，宛似当年陈太丘”：您处理政事的能力谁能与之相比呢？简直就像当年的陈太丘一样出色。陈太丘即陈寔，是东汉时期以德行和政事著称的官员。
- “德星光芒临宝婺，和气薰蒸凌素秋”：您的品德如德星般闪耀，光芒洒落在宝婺之地（这里可能指张朝请任职的地方）。您带来的祥和之气，弥漫开来，甚至超越了清爽的秋天所具有的宁静平和。
- “天理人为默相应，果见丰盈入讴咏”：天理和人为的努力默默相呼应，果然看到了丰收的景象被百姓们用歌谣传颂。也就是说，因为您治理有方，顺应天理，所以有了丰收的好结果。
- “浙滨诸郡正忧劳，谷上三农独欢庆”：浙江沿岸的其他郡县还在为各种事务忧愁操劳，而您治理下的乡村农民却独自沉浸在欢庆之中。三农指从事农、林、牧的百姓。
- “雨调风若无乖愆，六穟三禾大有年”：风调雨顺，没有出现任何差错。田间长出了一茎六穗、一茎三禾的祥瑞之稻，预示着这是一个大丰收的年份。
- “不须更看斗魁覆，赐自我公休论天”：不用再去看斗魁星是否覆盖（古代可能有通过星象判断吉凶、收成的说法），这丰收的恩赐是您带来的，就不用说是上天的赐予了，强调是您治理得好才有这样的成果。
- “朝廷勤勤念方面，天以公从人主愿”：朝廷一直殷切地关心着地方的治理，上天派您来，正是顺应了君主的心愿，说明朝廷对您很重视，您是君主理想的地方治理人才。
- “返火还珠昔谩闻，多稌遗秉今才见”：过去只是听说过像孟尝“还珠”、刘昆“反风灭火”这样的贤能官员的事迹（这些都是古代官员造福百姓的典故），如今在您这里，看到了大片的稻谷和遗留在田间的稻把（形容丰收），才真正见识到了如同古代贤能官员一般的治理成效。
- “德度恢恢真绝伦，北斗以南能几人”：您的品德和度量宽广宏大，真的是独一无二，在整个南方地区，能有几个像您这样的人呢？
- “绣衣风宪荣光近，熊轼威仪恩命新”：您即将获得担任监察官员（绣衣指御史等执法官员）的荣耀，这荣耀离您越来越近了；您乘坐着装饰有熊轼的车（熊轼是古代高级官员车轼上的装饰，代表着威仪），接受着新的恩宠任命。
- “荆溪之子少也贱，为米折腰来佐县”：我这个荆溪地方出身低微的人，为了谋生糊口，来到这里辅佐治理县务。“为米折腰”化用了陶渊明“为五斗米折腰”的典故。
- “五袴于今预蜀歌，三语何时同晋掾”：如今这里百姓也像当年蜀地百姓歌颂廉范那样歌颂您的功绩（“五袴歌”是百姓歌颂廉范的歌谣），我什么时候能像当年的阮瞻凭借三句话就得到王戎赏识成为属官那样得到您的赏识呢？
- “公不见黄金百镒未为优，季布一诺百不愁”：您没看到吗，拥有百镒黄金算不上优秀，而像季布那样一诺千金才让人敬佩。这里用季布的典故，强调诚信和品德的重要。
- “又不见李白不愿万户侯，惟愿一识韩荆州”：您又没看到吗，李白不愿意追求万户侯那样的高官厚禄，只希望能够结识韩荆州（韩荆州指韩朝宗，他喜欢举荐人才，李白曾写《与韩荆州书》表达仰慕）。
- “贱子闻公名已久，今幸将身托趋走”：我听闻您的大名已经很久了，如今有幸能够追随您，为您奔走效劳。
- “短歌不惜赋渔阳，此声未便羞鸡口”：我不吝惜用这首短歌来表达我的心意，就像当年祢衡击鼓作《渔阳掺挝》一样。我这样的表达也不算像“宁为鸡口，无为牛后”中所说的那样微不足道而感到羞愧，意思是自己大胆地表达对您的赞美和追随的心意。