标指六偈 入道

宋代 • 释清远

道本无瑕，拟心已差。
才生眹兆，徧界空花。
若欲全举，除非直与。
不用增添，现成规矩。
洞彻根源，法法周圆。
灵明法尔，妙绝言诠。
言诠不得，得亦差忒。
迥出根尘，古今取则。
存不可见，亡兮对面。
匪存匪亡，森罗自现。
心外无法，法外无心。
心法齐照，境智甚深。
心忘照灭，境智同歇。
一道通同，十方俱摄。
生死涅槃，元无两般。
四生六道，息苦停酸。
平等大道，无有邪正。
胡汉不来，欲何为镜。
像虚镜皎，镜像斯照。
像去镜亡，千圣非妙。
此门难入，唯君自息。
若入此门，半钱不直。
不直半钱，万国争观。
所以说云，大道体宽。

译文：

这是一首富有禅意的偈语，以下是较为通顺的现代汉语翻译：

道原本是纯净无瑕的，一旦你起心动念去揣度它，就已经偏离了正道。
只要心中有了丝毫的念头、迹象，整个世界就如同虚幻的空花一般不真实。
如果想要完全体悟和呈现道，除非直接与之契合。
不需要去增添什么，它本就有现成的规律和准则。
当你能洞彻道的根源，就会发现一切事物都是圆满周全的。
那灵明的本性本就如此，它的奇妙是无法用言语来阐释的。
用言语无法阐释清楚，就算勉强阐释出来，也会有偏差。
要超脱于六根和六尘之外，这才是古今修行者所遵循的准则。
道若去留存想便不可得见，若以为它消逝不见，其实它就在眼前。
它既非存在，也非消亡，森罗万象自然就会显现出来。
心外没有独立存在的法，法外也没有独立的心。
心和法相互映照，这种境界和智慧是极为高深的。
当心中的杂念忘却，映照的功能也就熄灭了，境界和智慧也就一同停歇。
此时一条大道贯通，能将十方世界都包容摄受。
生死和涅槃，原本就没有本质的差别。
四生六道中的众生，都能停止痛苦和辛酸。
平等的大道，没有邪和正的分别。
无论胡人还是汉人，若不来此探寻，那要什么作为鉴照的镜子呢？
就像虚幻的影像在皎洁的镜子中呈现，镜子和影像相互映照。
当影像消失，镜子的功用也就不存在了，即便千位圣贤也难以说出其中的微妙。
这个法门很难进入，唯有你自己平息妄念才行。
如果进入了这个法门，它看似一文不值。
但即便看似不值半文钱，却能引得万国之人争相来观瞻。
所以说啊，大道的本体宽广无垠。