偈颂一一二首 其八九

释迦世尊已成正觉,弥勒大士当来下生。 老卢持过岭南,达磨携来东土。 各谓度生已毕,我愿云周如何。 六道四生犹在,土石诸山未殒。 浄妙国土不逢,为是愿力未充。 为是业果难尽,为复别有道理。 若不同床睡,焉知被底穿。

译文:

释迦牟尼佛已经修成正觉,弥勒菩萨未来将会降临世间。慧能大师带着佛法渡过岭南,达摩祖师把佛法带到东土。 他们都觉得度化众生的使命已经完成,可我的宏愿要圆满达成又该如何呢? 六道中的众生、四生之类依旧存在,土石堆积的群山也未曾崩塌消失。 那清净美妙的佛国净土还未能得见,是因为我的愿力还不够充足吗? 是因为往昔的业果难以穷尽吗?还是说其中另有其他道理呢? 如果不与别人同睡一张床,又怎么会知道被子里面破了呢。
关于作者
宋代释清远

释清远(一○六七~一一二○),号佛眼,临邛(今四川邛崃)人。俗姓李。年十四出家,尝依毗尼。南游江淮间,遍历禅席,师事五祖演禅师七年。后隐居四面山大中庵,又住崇宁万寿寺。继住舒州龙门寺十二年。徽宗政和八年(一一一八),奉敕住和州褒禅山寺(《古尊宿语录》卷二九)。踰年,以疾辞,归隐蒋山之东堂。为南岳下十四世,五祖演禅师法嗣。宣和二年卒,年五十四。事见《筠溪集》卷二四《和州褒山佛眼禅师塔铭》,《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。

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