和洪老赠寂大师

道人居笑庵,游戏大海寂。 钩深无近用,镜古有精识。 运筹不减良,任侠颇如剧。 未传东土衣,不通左阶籍。 归自丹霞山,闭门不浪出。 室中拂未秉,户外屦已积。 非关一念致,要是三昧力。 叠衾洗钵外,何以度永日。 孤坐老此生,恐为世情测。 谈笑作佛事,岂不胜占毕。 垂手试入廛,贪夫愿投璧。 大木倒百围,山灵不敢惜。 壮观佛宇丽,鬼工莫俦匹。 众生嗜欲利,如儿舐刀蜜。 睹此大庄严,一瞬万缘失。 何时却闭门,养此幻化质。 老大百不知,面带黄瓜色。

译文:

这位大师居住在笑庵之中,他仿佛在茫茫尘世的大海里自在游戏,内心却始终保持着寂静。 他探究高深的道理,虽然一时看不到什么实际的功用,但他对古代的经典和哲理有着精准深刻的见识。他谋划事情的能力不输给汉代的张良,为人行侠仗义的劲头很像那些豪侠剧里的角色。 他没有传承达摩祖师东传的禅宗衣钵,也没有在世俗的官场有任何的身份和地位。从丹霞山归来之后,他就闭门不出,不随便外出。 虽然他还没有正式登上法座说法,但前来求道的人已经很多,门外的鞋子都堆积起来了。这并非是因为某一个念头偶然招致的,而是他修行达到三昧境界所具有的力量。 除了整理被子、清洗钵盂这些日常之事,他又靠什么来度过漫长的日子呢?他独自坐着,打算就这样终老此生,只怕被世俗的人情世故所揣测。 其实他要是谈笑间做些佛事,难道不比那些只知道诵读经书的人强吗?他要是施展手段进入尘世,那些贪婪的人都会愿意舍弃自己的财宝。 他就像一棵巨大的树木倒下,能带动百围的力量,就连山神都不敢吝惜自己的助力。他能让佛宇变得壮丽壮观,那技艺就算是鬼斧神工也难以与之匹敌。 众生都沉溺于欲望和利益之中,就像小孩子舔食刀刃上的蜂蜜一样,只看到眼前的甜头,却不知其中隐藏的危险。当他们看到如此宏大庄严的佛宇景象,一瞬间所有的世俗欲念都会消失。 不知道什么时候他又会再次闭门修行,保养这如梦幻般的肉身。人老了什么都不太懂了,脸色就像黄瓜一样带着一种清瘦、质朴之色。
关于作者
宋代谢逸

谢逸(1068-1113,一说1010-1113)字无逸,号溪堂。宋代临川城南(今属江西省抚州市)人。北宋文学家,江西诗派二十五法嗣之一。与其从弟谢薖并称“临川二谢”。与饶节、汪革、谢薖并称为“江西诗派临川四才子”。 曾写过300首咏蝶诗,人称“谢蝴蝶”。生于宋神宗赵顼熙宁元年,幼年丧父,家境贫寒。与汪革、谢薖同学于吕希哲,刻苦磨砺,诗文俱佳。两次应科举,均不第。宋徽宗赵佶政和三年以布衣终老于故土,年四十五。

纳兰青云