题禊帖诗

宋代 • 米友仁

图契朴雕推圣智，万古奔沈余末伎。
兰亭醉墨更无加，始信功名皆傥尔。
庾翼儿郎岂不黠，自是家鸡惭野雉。
退之彊聒六艺疏，见处才能到姿媚。
相公有官那得取，不与官家深自秘。
却因同好露心胸，谩使萧翼夸末计。
摸金不必曹阿瞒，温韬家有昭陵器。
披沙只恐取黄金，剔轴谁能收故纸。
天章宝塔高嵯峨，永表文皇好文艺。
至今油蜡传未休，善本何辞万金弃。

译文：

远古时代人们遵循质朴本真，后来圣人们开启了雕琢机巧的风气，自此万古以来人们都在追逐这些，而真正纯粹的技艺却只剩下些许残余。

王羲之在兰亭写下的那些醉后墨宝，已经达到了无人能超越的境界，从这里我才相信，所谓的功名都不过是偶然的事情罢了。

庾翼家的子弟难道不聪明吗？只是自家的书法（家鸡）和王羲之超绝的书法（野雉）相比，就显得逊色了。

韩愈极力宣扬六经，然而他对书法的见解，也只是停留在追求姿媚的层面而已。

当年那位宰相（房玄龄）有机会得到《兰亭集序》，却没有将它留给官家，而是私自深藏起来。后来因为有相同的爱好而表露了自己藏有《兰亭集序》的心思，结果让萧翼用小计骗走了。

想要获取珍贵之物不一定非得像曹操那样设摸金校尉去盗墓，温韬家里就有从昭陵盗出的宝物。

就像在沙里淘金一样，人们只担心不能得到黄金，又有谁会去在意旧书废纸呢。

天章宝塔高高耸立，永远标志着唐太宗李世民对文艺的喜爱。

直到现在，《兰亭集序》的油蜡拓本还在流传，为了得到善本，花万金又有什么舍不得的呢。