隆上人归省觐留龙山为予写起信论作此谢之

芙蓉阿隆耽两耳,急性天然缓如苇。 怀亲径归不肯留,少留龙山今月矣。 新交未数故人稀,睡足明窗临棐几。 管城落帽为微笑,便觉金光走龙尾。 试校鹅经拂硬黄,传此宝书千余纸。 纸光叶叶揭筠膜,字工戢戢行冻螘。 胜公昔读龙宫文,百本妙谈此其髓。 流落人间今几年,此去西天十万里。 我寄闲房古寺中,阆风著毡自当止。 自非道人三昧力,此书何以能至此。 炷香一读万缘空,海印发光初按指。 愿君垢尽鸡出𬊈,亦于此法信根起。 生生要续无尽灯,照了无明痴种子。

译文:

芙蓉山上的阿隆和尚,他的耳朵仿佛对世间俗事充耳不闻,性情看似急躁,实则像芦苇一样温和舒缓。他心里惦记着亲人,本想径直回去而不肯停留,可如今在龙山也已经待了好几个月了。新结识的朋友还来不及深入交往,而旧友却越来越稀少。他常常在明亮的窗前睡足后,就来到书桌前。 那毛笔仿佛调皮地“落帽”(可能指笔帽掉落),他微微一笑,下笔时便好似有金光在笔端游走如龙尾摆动。他试着校订《鹅经》,在硬黄纸上书写,传下了这珍贵的书稿千余张。纸张的光泽如同一片片揭开的竹膜般莹润,字迹工整,一行行就像冻住的蚂蚁排列有序。 胜公往昔曾研读龙宫的经文,众多精妙的论述中这书稿可谓是精华所在。这书稿流落人间已有好些年头,如今距离西天十万八千里。我寄住在这古老寺庙的闲房之中,在这阆风之地,生活简朴自当知足。 若不是这位道人有高深的禅定功夫和非凡的能力,这书稿又怎能达到如此精妙的程度呢?我点上一炷香,阅读这书稿,顿时万念皆空,就像大海印发光,最初按指的那一刻般澄明。 愿你能去除身上的污垢,如同鸡从热水中褪毛般纯净,也能在这佛法中生起坚定的信仰之根。世世代代要延续这无尽的智慧之灯,照亮那愚昧无知的痴念种子。
关于作者
宋代释德洪

释德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,号觉范,筠州新昌(今江西宜丰)人。俗姓喻。年十四,父母双成,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(一○八九),试经于东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师于庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令还俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(一一一一),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工书善画,尤擅绘梅竹(《图绘宝鉴》),多与当时知名士大夫交游,于北宋僧人中诗名最盛(《四库全书·林间录》提要)。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》,《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗,以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本),清末丁丙刻《武林往哲遗书》本(简称武林本),《宋诗钞补》(简称钞补)等。新辑集外诗另编一卷。

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