道人貌癯骨藏年,漆瞳照人方而渊。 家住湘山湘水边,气清日应嚼芳鲜。 罗浮饭石性所在,定林饮涧老更坚。 子其徒欤宁果然,抱琴过我亦自贤。 玉徽按抑朱丝弦,借弦为舌传语言。 谁家恩怨余妬怜,绮窗莺燕春风颠。 颠风盘空搅苍烟,萧萧吹鬓人未眠。 清都绛阙断世缘,骨飞不到梦所传。 秦筝心知是响泉,置之髯须一笑掀。 蘂珠三叠舞胎仙,坐令遗世如蜕蝉。 何年醉骑紫云去,此琴枵然成弃捐。
听道人谙公琴
译文:
这位道人容貌清瘦,骨相透着岁月的痕迹,漆黑的眼眸明亮照人,方正又深邃。他居住在湘山和湘水之畔,气质清新,想必平日里常食用花草等芬芳新鲜之物。
他有着像在罗浮山以石为食般超凡的品性,又似在定林寺饮涧水的高僧,越老意志越坚定。你是他的徒弟吧,果真如此的话,抱着琴来拜访我,这也是十分贤能之举了。
你用手指按动琴上的玉徽,拨弄着朱红色的琴弦,仿佛借琴弦为舌头,传递出种种言语。琴音里好似有着谁家的恩怨、嫉妒与怜惜,又像是绮窗前的莺燕在春风中肆意欢闹。
那琴音又如同狂风在天空盘旋,搅起苍茫的烟雾,风声萧萧,吹着人的鬓发,让人难以入眠。它仿佛把人带到了清都绛阙的仙境,断绝了尘世的缘分,即使灵魂想飞过去都难以做到,只能在梦里相传。
我心里明白秦筝之音虽美,就像响泉一般,但和这琴音相比,我也只是掀动胡须一笑了之。琴音如同《蕊珠三叠》之曲,引得胎仙起舞,让我瞬间忘却尘世,就像蝉蜕壳一样超脱。
不知哪一年我能醉醺醺地骑着紫云离去,到那时这琴恐怕就会被闲置一旁,无人问津了。
关于作者
宋代 • 释德洪
释德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,号觉范,筠州新昌(今江西宜丰)人。俗姓喻。年十四,父母双成,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(一○八九),试经于东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师于庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令还俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(一一一一),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工书善画,尤擅绘梅竹(《图绘宝鉴》),多与当时知名士大夫交游,于北宋僧人中诗名最盛(《四库全书·林间录》提要)。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》,《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗,以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本),清末丁丙刻《武林往哲遗书》本(简称武林本),《宋诗钞补》(简称钞补)等。新辑集外诗另编一卷。
纳兰青云