大沩山外侍者求诗

湘南古丛林,钟梵百世传。 大圆百丈来,缚屋岩石边。 焕然成宝坊,服用如诸天。 经今成几何,已逾三百年。 谁为中兴者,卓哉空印贤。 大钟日夕撞,圆音答山川。 衲子自成群,昼诵而夜禅。 道人旧未识,眉目何渊然。 乞诗亦不恶,篝灯临网牋。 人生等浮云,达者无后先。 我亦一戏耳,走笔成长篇。

译文:

在湘南这片土地上,有着古老的丛林寺院,那悠扬的钟声和诵经声已经传承了上百年。 从大圆禅师、百丈禅师那个时代开始,僧人们就在岩石旁边搭建简陋的房屋居住修行。后来,这里逐渐发展,变得焕然一新,成了庄严的佛殿宝坊,僧人们的日常用品等就如同天上的诸神所用一般殊胜。 从那时到如今已经过了多久呢,算起来已经超过三百年了。 是谁让这座寺院重新兴盛起来的呢?是那卓越不凡的空印贤师。 寺院里的大钟从早到晚不断敲响,那圆润洪亮的钟声回应着山川大地。 僧人们自然地聚集在一起,白天诵读经文,夜晚静心坐禅。 这位前来求诗的道人我之前并不认识,他的眉眼之间透着深邃的气质。 他来求诗也并非坏事,我便在灯火下,对着网笺开始写诗。 人生就如同天上的浮云一样变幻无常,通达的人不会去计较先后得失。 我写这首诗也不过是一场小小的游戏罢了,于是我笔走龙蛇写成了这篇长诗。
关于作者
宋代释德洪

释德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,号觉范,筠州新昌(今江西宜丰)人。俗姓喻。年十四,父母双成,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(一○八九),试经于东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师于庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令还俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(一一一一),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工书善画,尤擅绘梅竹(《图绘宝鉴》),多与当时知名士大夫交游,于北宋僧人中诗名最盛(《四库全书·林间录》提要)。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》,《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗,以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本),清末丁丙刻《武林往哲遗书》本(简称武林本),《宋诗钞补》(简称钞补)等。新辑集外诗另编一卷。

纳兰青云