牛车注经宗两角，那问虚舟移夜壑。 竹间扫除闻击声，戏作伽陀歌独脚。 心波不兴类古井，情缘脱尽如遗箨。 高笑痴儿倚富贵，危如乳燕方巢幕。 已办山藤待湖月，不把芒鞵穿聚落。 安知沙门自有体，全象纷然众盲摸。 要之行藏不属人，手自安然随展握。
和忠子
译文：
这诗整体表达了一种超脱世俗、追求内心宁静的禅意境界，以下是意译：
像那以牛车来注经，执着于牛角这样的外在形式，哪里还会去关心那如虚舟一般在暗夜的山谷中悄然移动的无常变化呢。
在竹林间清扫的时候，听到敲击的声响，我便随性地创作了一首独脚伽陀（一种偈语）。
我的内心就如同古井一般平静，没有丝毫波澜；情感的牵绊都已彻底摆脱，就像竹子脱落了笋壳一样。
我高声嘲笑那些痴迷于富贵的人，他们的处境就如同乳燕在幕布上筑巢一样危险。
我已经准备好了山间的藤杖，静候湖面上的月色，也不想再穿着草鞋踏入那世俗的村落。
又有谁能知道，出家人自有其独特的体悟和本真，就如同众人盲目地去触摸大象，难以识得全象。
总之，一个人的行止出处并不受他人左右，我会自在安然地随心而为，就像自己的手随意地舒展或紧握一样。
关于作者
宋代 • 释德洪
释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年（一○八九），试经于东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师于庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝鉴》），多与当时知名士大夫交游，于北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。
纳兰青云