思虑不及处，但曰刹那际。 不曰刹那际，宁当有三世。 于此刹那中，尚不容拟议。 安得有死生，一切诸怖畏。 苦乐欣厌情，及分心境异。 是名颠倒想，不名随顺智。 如人游梦中，所历经千岁。 及其梦觉已，不过食顷耳。 稽首愿悲幢，发此不传秘。 愿分无尽灯，酬此四弘誓。
三月二十八日枣柏大士生辰二首 其二
译文：
在我们的思虑无法触及的地方，只能说那是刹那的时间点。要是连刹那的时间概念都不存在，又怎么会有过去、现在、未来这三世呢？
就在这短暂的刹那之中，连丝毫的思索和揣度都容不下。既然如此，哪里还会有生死的分别呢？所有那些令人恐惧害怕的东西也就都不存在了。
像痛苦与快乐、欣喜与厌恶这些情感，以及区分内心和外界境界的不同，这些都被称为颠倒的想法，而不能算是随顺佛法的智慧。
就好像有人在梦中游历，感觉经历了一千年那么漫长。可当他从梦中醒来之后，才发现不过只是一顿饭的工夫罢了。
我恭敬地向那象征慈悲的法幢行礼，祈愿能开启这未曾广泛流传的秘密佛法。希望能得到无尽的智慧之灯，以此来酬谢践行这四大弘誓的心愿。
关于作者
宋代 • 释德洪
释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年（一○八九），试经于东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师于庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝鉴》），多与当时知名士大夫交游，于北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。
纳兰青云