石室如仄磬,春云如翠被。 翛然无事僧,来此时枕臂。 无求即无忧,有身还有累。 永怀彭尊宿,一席曾遁世。 天子不得臣,公卿不敢致。 高风不可攀,百世犹兴起。 运禅佳少年,杖锡成戾止。 偶从城郭来,衣裓满空翠。 觅归如子规,掉头须去耳。 山林与聚落,蜜无中边味。 子心有分别,动息若差异。 录以赠其行,不语开笑齿。
运禅人求偈
译文:
那石头建成的禅室,就像倾斜放置的磬一样。春天的云朵,宛如翠绿色的锦被一般轻柔地笼罩着。
有那么一位自在悠闲、了无俗事的僧人,来到这里,此时正枕着手臂休憩。
人要是没有了追求,自然也就没有忧愁;只要有这肉身凡胎,就免不了会有诸多牵累。
我一直怀念那位彭姓的高僧大德,他曾在一方席垫上就远离尘世。
天子都不能让他称臣,公卿也不敢去勉强他出山。
他那高尚的风范,让人难以企及,即便历经百世,依然能激励后人。
运禅是个优秀的少年僧人,手持锡杖来到了这里。
他偶然从城郭之中前来,僧衣的衣襟上都沾满了山林间的空濛翠色。
他想要回归山林,就像那声声啼叫着“不如归去”的子规鸟一样,果断地掉转头就要离去。
山林和城郭村落,就如同蜂蜜一样,无所谓中心和边缘,味道都是一样的。
只是你的内心若有了分别之念,那一举一动、动静之间就会觉得有很大的差异。
我写下这些话送你踏上归程,虽然我没说什么俏皮话,你却也绽开了笑颜。
关于作者
宋代 • 释德洪
释德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,号觉范,筠州新昌(今江西宜丰)人。俗姓喻。年十四,父母双成,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(一○八九),试经于东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师于庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令还俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(一一一一),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工书善画,尤擅绘梅竹(《图绘宝鉴》),多与当时知名士大夫交游,于北宋僧人中诗名最盛(《四库全书·林间录》提要)。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》,《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗,以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本),清末丁丙刻《武林往哲遗书》本(简称武林本),《宋诗钞补》(简称钞补)等。新辑集外诗另编一卷。
纳兰青云