正中妙叶如何会，罗仙隐身露衣带。 芙蓉克家桐城孙，海上闲名闻至尊。 天书夜到道林宫，大钟横撞山𤤮珑。 山容光泽鸟声乐，一番佳气生岩丛。 曹溪宝林甲天下，楼观翔空盘万瓦。 梦中先已逢祖师，异世曾同香火社。 人言骨清辟瘴雾，隘词一律撩人怒。 大阳直裰果有灵，所至自有天龙护。 寄语山头锡杖泉，久枯遽涌宁非天。 老师不作奇特想，已脱圣凡情量缠。
饯枯木成老赴南华之命
译文：
这首诗的内容充满了禅意与对人物的赞颂，下面是较为通顺的现代汉语翻译：
那正中精妙的佛法该如何去领会呢？就如同罗仙隐藏身形却还露出了衣带。芙蓉道楷门下优秀的传人、桐城的孙居士（这里指枯木成老），他在海上修行的美名都传到了皇帝的耳中。
夜晚，皇帝征召的诏书送到了道林宫，大钟猛烈撞击，声音在山间回荡，让群山都仿佛发出玲珑之音。此时，山峦光彩照人，鸟儿欢快歌唱，一股祥瑞的气息在岩石与草丛间弥漫。
曹溪的宝林寺堪称天下第一，楼阁高耸入云，屋瓦层层叠叠。据说枯木成老在梦中早已与祖师相遇，虽身处不同时代，却曾同在香火社中结下佛缘。
有人说他骨相清奇能辟除瘴雾，这样狭隘的言辞真让人恼怒。大阳和尚所传的直裰如果真有灵验，那他所到之处自然会有天龙护法庇佑。
我想对山头那锡杖泉说，它长久干涸却突然涌出泉水，这难道不是上天的旨意吗？枯木成老这位老师不会有奇特怪异的想法，他早已超脱了圣与凡的情感和思量的束缚。
关于作者
宋代 • 释德洪
释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年（一○八九），试经于东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师于庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝鉴》），多与当时知名士大夫交游，于北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。
纳兰青云