莹中南归至衡阳作六首寄之 其四

争道头陀再应缘,那知南亩不陈鲜。 君看提起超情句,马得幡竿尾指天。

译文:

这首诗翻译起来有一定难度,毕竟诗句表意比较隐晦,带有一些禅意,以下是大致的现代汉语翻译: 那些争抢着说道的修行者(头陀),以为再次遇到了某种机缘,却哪里知道在田野里(“南亩”象征日常现实生活)并没有新鲜的东西可寻。 你看那能超脱世俗情感的话语一旦被提起,就好像马看到幡竿后尾巴指向天空一样,有一种奇妙、不可言说的状态,超越了常规的认知与理解。 这首诗整体传达了一种对于修行中一些现象的思考,不执着于表面的机缘,强调超情之语的独特性。
关于作者
宋代释德洪

释德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,号觉范,筠州新昌(今江西宜丰)人。俗姓喻。年十四,父母双成,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(一○八九),试经于东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师于庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令还俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(一一一一),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工书善画,尤擅绘梅竹(《图绘宝鉴》),多与当时知名士大夫交游,于北宋僧人中诗名最盛(《四库全书·林间录》提要)。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》,《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗,以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本),清末丁丙刻《武林往哲遗书》本(简称武林本),《宋诗钞补》(简称钞补)等。新辑集外诗另编一卷。

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