三界种性，有万妍丑。 生顺死逆，梦夜想昼。 往复无间，声度垣牖。 皆依末那，戏论成就。 而末那体，无作无受。 譬如空花，实无而有。 一念了知，光明通透。 我如是见，无有错谬。 是为心宗，祖佛授手。 孰振颓纲，秀杰奇茂。 稽首永明，月临星斗。
永明禅师真赞二首 其一
译文：
在这三界之中的众生种性啊，有着各种各样的美丑差别。
活着的时候顺应自然规律，死亡时则是逆着生的轨迹，人们就像在夜晚做梦、白天幻想一样，在生死轮回中不断流转。
这种生死往复没有间断，就如同声音能够穿过墙壁和窗户一样自然。
这一切都依托于末那识，由种种戏论般的虚妄分别所成就。
然而末那识的本体，既没有造作也没有承受。
它就好像空中虚幻的花朵，实际上并不存在却又好似存在着。
一旦有一个念头能够彻底了悟这其中的道理，就会像光明穿透黑暗一样通透明白。
我就是这样去看待这些的，绝对没有错误和偏差。
这就是心宗的要义，是祖师和佛陀所传授的法门。
谁能够重振这已经衰败的佛法纲纪呢？唯有那些杰出优秀、奇伟卓越的人。
我恭敬地向永明禅师行礼致敬，他就如同明月高悬于星斗之上，光芒普照。
关于作者
宋代 • 释德洪
释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年（一○八九），试经于东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师于庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝鉴》），多与当时知名士大夫交游，于北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。
纳兰青云