送嗣行叟住云岩

宋代 • 李彭

昔在冯光禄，精兵伐莎车。
大宛献象龙，权奇天马驹。
朝趋不动尘，历块暮过都。
银鞍香罗帕，晞骥行坦途。
一朝伏辕下，局趣时长吁。
霜蹄绕羊肠，翻思在坰娱。
复闻郭槖驼，种蓺绝代无。
擢秀土膏动，安恬肆纡余。
侪流失妙理，静躁由来殊。
木性不受触，剥肤验荣枯。
柳侯为作传，临民真楷模。
嗣公武夷秀，淡然云水徒。
风期压支遁，渊源从老卢。
膏肓在岩壑，浩浩不可污。
屡辞公侯聘，烟霞閟团蒲。
忽著垢墨衣，俯身蛙黾区。
我本佛国净，示见秽土居。
譬之喷玉姿，骧首径崎岖。
虽怀万里气，讵可轻艰虞。
亦如莳卉木，涵养须敷腴。
根节藏蠹蝎，安忍不剔除。
名驹即商鉴，种术毋令疏。
邾蟊或蜂虿，三言成於菟。
愿公置坐右，爱之良不诬。
夜窗为长吟，霜飚响高梧。

译文：

过去在冯光禄（冯奉世）的时候，他率领精兵讨伐莎车国。大宛国进献了像龙一样的骏马，那是神俊不凡的天马驹。它清晨奔跑时尘土都不飞扬，傍晚就能跨越城镇如越过小土块一般轻松。它配着银鞍，上面铺着香罗帕，就像骏马在平坦的道路上畅快前行。

可一旦它被套在车辕之下，行动受拘束，就时常会长长叹息。它那霜雪般的蹄子在羊肠小道上艰难行走，反而怀念起在郊外旷野自由自在的快乐时光。

又听说郭槖驼，他种树的技艺举世无双。他种的树在土壤肥沃时茁壮成长，安稳自在地伸展枝条。可那些同行却不明白其中的妙理，原来安静与浮躁的差别如此之大。树木的本性不能随意触碰，从它树皮受损就能看出它是荣是枯。柳侯（柳宗元）为郭槖驼作传，他治理百姓真是人们的楷模。

嗣公是武夷山上的杰出人物，是淡泊于云水之间的修行者。他的风度气概超过了支遁，其佛法渊源来自于禅宗六祖慧能。他内心痴迷于岩壑山水，心境浩浩荡荡不受世俗污染。他多次推辞公侯的聘请，在烟霞缭绕中静坐在蒲团上修行。

忽然间他穿上了僧衣，俯身进入这如蛙黾聚居的尘世。这就如同他本是佛国净土之人，却示现在这秽土居住。好比那能喷玉的骏马，昂首径直踏上崎岖之路。虽然它心怀驰骋万里的气势，但又怎可轻视这艰难险阻呢。

这也如同栽种花卉树木，需要精心涵养让它枝叶繁茂。如果树根树节里藏着蠹蝎，又怎么忍心不把它们剔除呢。名驹的经历就是借鉴，种植的方法可不能疏忽。就像邾国的害虫或者蜂虿，流言蜚语多了就能把人说成猛虎。

希望嗣公把这些话放在座位右边时刻提醒自己，爱护这其中的道理不会有错。夜晚我在窗前为此长吟，秋霜中的狂风在高大的梧桐树上呼啸作响。